9.1 Война между персами и турками (Часть 1)
(август – сентябрь 1618)
В оставшиеся дни августа и большую часть сентября 1618 года каждый день поступали новости из орды – то есть королевской ставки (1). Но эти сообщения о ходе войны с турками (2) нельзя было считать достоверными не только потому что большую часть восточных людей вообще нельзя считать надежным источником достойным доверия, но и потому что никто из них не осмелился бы, во избежание неприятных последствий, сообщать что-либо кроме новостей, которые, по их мнению, должны были понравиться королевским министрам. К тому же персы строго придерживаются правила хранить в тайне все, что касается их короля, и главное – ни в коем случае не сообщать ничего франкам (3), которых они считают еще большими врагами, чем даже турки.
Но вскоре визирю и губернатору пришли письма от самого короля с подробным сообщением о столкновении персидской армии с передовыми частями турок, в котором одержанная персами победа (4) преувеличивалась и превозносилась до небес. После этого визирь и губернатор пришли с этим письмом к Послу (как им наверное было приказано) и сообщили тому его содержание. При этом наверняка еще преувеличив успехи, о которых в нем говорилось: так утверждалось, что кроме того, что турки понесли тяжелые потери, персами в плен было взято много пашей (5) и других высокопоставленных турок. В общем, можно было подумать, что состоялось генеральное сражение и вся турецкая армия была разгромлена. Посол сделал вид, что очень доволен новостью, и поздравил сообщивших ее ему с победой, а также передал письменные поздравления их королю. Хотя дела в Ормузе обстояли таким образом, что эту новость можно было бы считать печальной – ведь от освободившегося от других врагов короля теперь можно было ожидать любых неприятностей.
Вскоре стали распространяться подробности о том, как все произошло (хотя и не совсем достоверные) – особенно после прибытия в Спахан брата Хуана Тадео (6), который намеревался проследовать в орду (то есть королевскую ставку) через Касбин (7) в Ардебиль (8). Еще более подробно о случившимся рассказал Послу слуга Эманколи-хана, султана или хана Шираза (9), который сам участвовал в сражении. Он по-простому и без прикрас рассказал, как все было на самом деле, согласно имеющимся данным.
В частности, он рассказал, что король Персии полностью разгромил и разрушил не только город Табрис, который разрушали уже много раз (10), но и крепость неподалеку, которую сам же построил, расположенную в хорошо защищенном месте, а также просто опустошил всю территорию вплоть до Ардебиля. Он также начал разрушать и этот город – хотя и с явными проявлениями страха, так как Ардебиль был очень почитаемым святилищем религии софианов (11), чьим главой или халифом он сам является (12). Там в храме похоронен шейх Хайдар – основатель этой религии (13) и отец великого Софи Исмаила (14), а также все остальные короли Персии, его потомки (15). Потрясение и возмущение всех жителей Ардебиля, вынужденных покидать свои дома и, в особенности, упомянутый выдающийся храм, чрезвычайно всеми почитаемый, было так велико, что начались волнения и стали проявляться признаки неповиновения – до мятежа не хватало лишь подстрекателя. Особенно открыто проявляли свое возмущение женщины, выкрикивавшие грубые оскорбления в адрес короля даже в его присутствии. Но тот, ничем не выдав своих эмоций, приказал эксгумировать останки упомянутых королей вместе с подношениями и другими богатствами, имевшимися в храме, и быстро доставить все в Фарабат, новую колонию в Мазандаране, упоминавшуюся ранее (16). А сам с небольшой группой солдат намеревался так же поспешно последовать вслед за ними, так как получил известие то ли о приближении турок, то ли о неблагоприятном исходе столкновения своей армии с ними (17).
Еще с Касбина были хорошо заметны его крайняя неуверенность и страх перед огромной и сильной турецкой армией. Теперь же, когда он непосредственно с ней столкнулся, ему стало совершенно ясно, что единственное, что он может противопоставить неприятелю – так это бесплодные и безлюдные земли, которые могут вынудить того, лишенного продовольствия, повернуть назад. И хотя из-за уже изложенных причин, а также из-за того, что он проявил себя королем более склонным к рассудительности и осторожности, чем к безрассудным сражениям, значительная часть его приобретенной ранее репутации пострадала, следует признать, что он проявил крайнюю осмотрительность, трезво оценив свои и вражеские силы и признав превосходство неприятеля как в численности, так и в других отношениях. К тому же он осознавал, что как бы его собственные воины его ни боялись, многие из них еще больше его ненавидели за то, что многих из их товарищей он казнил (18), а совсем недавно безжалостно и без видимых причин лишил жизни своего собственного сына (19). Ему казалось (и не без оснований), что после любого неудачного столкновения с вражеской армией большинство его солдат покинут его и перейдут на сторону любого из двух его сыновей, бывших уже достаточно взрослыми, чтобы стать королём (20).
Кроме того, после того, как Софи Исмаил был разгромлен на равнине Кальдерана близ Кохина (21), короли Персии неизменно избегали вступать в открытую битву с турками – врагами гораздо более сильными, чем они. Поэтому, хотя некоторые из последующих персидских королей могли бы использовать в сражениях полевую артиллерию (в особенности шах Аббас, правящий в настоящее время, при имеющихся у него тесных связях с европейцами и прежде всего с португальцами), тем не менее они отказываются применять позиционную модель ведения боя, которая могла бы помешать их быстрому отступлению или внезапному нападению, – что является их обычной манерой сражений. Более того, персы испокон веков вели войны подобным образом, присущим почти всем азиатским народам. Так они много веков противостояли мощи римлян, оставляя, как и сейчас, свои самые богатые города, которые так часто становились добычей их врагов. И наибольший ущерб римские армии в то время несли тогда, когда оказывались среди пустынных и бесплодных земель и не могли понять, где им искать врагов, с которыми надо сражаться; нехватка продовольствия и долгие марши по бескрайним пустыням изматывали их. И хотя эти великие и могущественные монархи Древней Персии в своих войнах использовали методы позиционной войны с применением разрушительного оружия, соответствующего их мощи, после того, как их государство было разгромлено Александром Великим (22), парфяне, – одни из преемников их великой империи после изгнания греков (23),– всегда использовали методы ведения войны скифов (24), от которых они произошли (25), несмотря на то, что эти методы были намного хуже. Этот метод продолжал применяться в Азии и после того, как арабы стали владыками большей части Востока, особенно в провинциях, ранее управляемыми парфянами и древними персами. Их наследниками в этих землях стали сначала тюрки (26), а затем – татары (27). Оба этих народа были выходцами из Скифии и их обычаи, язык и организация войска были такими же как у нынешних персов (28). Как уже говорилось все это соединилось с религией и ритуалами арабов, которые полностью уничтожили блеск, величие и порядок, свойственные древним персам.
Исходя из вышеизложенного, кажется, что король Персии продолжает следовать азиатским военным традициям, особенно оказавшись в положении когда турецкое войско превосходит его собственное. И вот после того как Кали-паша (29) достиг Карамита (30), чтобы оттуда через Ван (31) вторгнуться в Армению и Мидию (32), король приложил все усилия, чтобы договориться с ним даже ценой некоторых уступок, но не таких, которые бы обязывали его отказаться от территорий ни в этих двух провинциях, отвоеванных им у турок годами ранее (33), ни в Ширване, который он тоже отвоевал (34). Так как ему казалось, что добившись перемирия или мира на короткий период, – даже с обязательством платить дань Турку, зафиксированным в договоре, – он оказался бы в выигрыше, так как Турок не только вернулся бы ни с чем, но и оказался в проигрыше, так как для организации своего огромного, ни с чем несравнимого войска (35) он потратил огромные средства. Но вражеский генерал Кали-паша или Сердар (36), зная по богатому опыту насколько хитер король и как мало ему можно доверять, не хотел никаких соглашений, пока тот не вернет то, что ранее отвоевал – и в первую очередь провинцию Ширван и то, что он захватил у Тамарас-хана в Гурджистане (37).
Этот замысел короля и предложения турок стали известны в Казвине из-за чрезвычайных мер предпринятых им в отношении Чауша (38), когда он отправил оттуда секретные письма Кали-паше, приближавшемуся к Вану, в которых, по слухам, предлагал тому огромную сумму золотом и даже передал с Чаушем несколько драгоценностей, что как позже выяснилось стало главным инструментом для заключения перемирия, хотя причины для этого были более серьезными и не терпящими промедления. Все это вынудило короля Персии принять на себя позор, разрушив и оставив большую часть Мидии, в том числе земли, которые турки в прошлых войнах никогда ранее не завоевывали, только чтобы избежать открытого сражения с турками, поскольку персы значительно уступали им в численности кавалерии и, особенно, в качестве пехоты, не имевшей мощной артиллерии, которой вообще было недостаточно. Поэтому он категорически приказал Качика-хану, армянскому ренегату и командующему своей армией (39), под страхом лишиться головы ни в коем случае не ввязываться в бой с турками – даже если ему представится такая возможность, и он будет считать это выгодным. Нужно только быть начеку и своей легкой кавалерией уничтожать вражеские конвои и заблудившихся солдат, а также опустошать оставляемые при отступлении земли, завлекая противника как можно дальше вглубь страны.
(Гарсиа де Сильва и Фигероа "Записки", Том II, Книга VII, Глава II, стр. 328 – 333)
Примечания переводчика
1) орда – то есть королевская ставка (в тексте исп. el ordu ó canpo del rey) – Дон Гарсиа использует тюркское слово, видимо, использовавшееся среди тюркских кызылбашских племен, эмиры которых являлись военной элитой в сефевидском Иране того времени. В тюркских языках "орду" с древних времен означало – «ставка, резиденция хана». (Древнетюркский словарь)
Именно в таком значении оно использовалось и в описываемое время. Здесь – это "военная ставка шаха". Позднее слово "орда" стало означать вид военно-административной организации у тюркских и монгольских народов (например, Золотая орда).
(Подробнее см. Орда)
2) война с турками – Здесь речь идет о последнем этапе турецко-персидской войны 1603–1618 гг. (1615–1618 гг.) Вот как она вкратце выглядит в современной историографии.
Предыдущие этапы:
– Предыстория. Проиграв в 1590 году войну Османской империи, персидский шах Аббас I Великий после подписания Стамбульского договора принялся за укрепление своей армии.
– 1603–1604 гг. Когда в 1603 году умер султан Османской империи Мехмед III, шах Аббас I решил возобновить военные действия. Нападение Сефевидов застало османов врасплох. Аббас I сначала захватил Нахаванд, затем Тебриз, а затем Нахичевань. 15 ноября 1603 года он осадил Ереван и захватил Тбилиси, Картли и Кахетию.
– 1604–1610 гг. Турки вышли из Стамбула и приблизились к линии фронта 8 ноября 1604 года. Юсуф Синан-паша обнаружил, что в результате «тактики выжженной земли» приграничная зона обезлюдела и была лишена каких-либо запасов продовольствия.
В июне 1604 года армия Сефевидов захватила Ереван. Из-за позднего времени года Аббас I больше не атаковал. В 1605 году османы двинулись на Тебриз, где 9 сентября 1605 года потерпели поражение. Аббас I умело использовал в атаках свои преимущественно конные войска. В декабре 1605 года турки отступили, и в июне 1606 года Аббас I смог захватить Гянджу, Баку, Ширван и Шемаху. В последующие годы персы смогли изгнать турецкие гарнизоны из оставшихся опорных пунктов на Кавказе и в Азербайджане.
– 1610–1612 гг. Турки безуспешно пытались контратаковать. Был заключен мир.
– 1612–1615 гг. Перемирие.
– Текущий этап, 1615–1618 гг. В 1615 году турки решили снова напасть, но начало получилось неудачным. В ноябре 1616 года командующим турецкой армией был назначен великий визирь Халил-паша. В 1618 году османская армия численностью 100 000 человек под командованием великого визиря двинулась на Тебриз и легко захватила его. Великий визирь отправил к шаху посла с предложением мира. Аббас отказался. При этом он якобы говорил своим соратникам, что готов скорее поджечь Ардебиль и отступить дальше вглубь страны, чем столкнуться с османской армией. Услышав это, визирь решил немедленно выступить на Ардебиль. Именно этого и добивался Аббас. Его 40-тысячная армия под командованием Карачакай-хана устроила засаду на перекрёстке дорог и атаковала османскую армию. В битве Пюль-и Шикесте, продолжавшейся всего два часа, 10 сентября 1618 года персы одержали полную победу. Поражение нанесло еще один удар по боевому духу турок. Тем не менее, османы по-прежнему были полны решимости идти на Ардебиль.
Халил-паша продолжил вторжение. Когда османская армия приблизилась к Ардебилю, Аббас I предложил мир.
– Результаты. В сентябре 1618 года был заключен Серавский мир. В результате войны Персия вернула себе северо-западные районы страны, включая Закавказье.
(Подробнее см. Турецко-персидская война (1603—1618))
3) франки (в тексте исп. los francos) – Так на Востоке называли западных европейцев. (Подробнее см. прим. 15 к 6.8 "Кашан – Кум")
4) ...одержанная персами победа – Из последующего описания очевидно, что, конечно, победы здесь никакой не было. Видимо, здесь речь идет о сознательной сдаче шахом Аббасом города Тебриза, когда он эвакуировал оттуда население, разрушил укрепления и крепость неподалеку, а затем, следуя тактики выжженной земли, опустошил все вплоть до Ардебиля. Но все это было элементами выработанного им плана (см. прим. 2).
5) паша (в тексте исп. Baxa) – В Османской империи «пашой» именовали, как правило, высших военных чинов.
(Подробнее см. Паша (титул))
6) брат Хуан Тадео (в тексте исп. fray Juan Thadeo) – монах-миссионер ордена кармелитов, известный также как Хуан Санс Рольдан (Juan Sanz Roldán).
(Подробнее см. прим. 5 к 6.4 "Исфахан и христиане"
и прим. 17 к 7.9 "Новые прожекты Роберта Ширли")
7) Касбин (в тексте исп. Casbin) – город на севере Ирана.
(Подробнее см. прим. 35 к 7.12 "Казаки. Казвин")
8) Ардебиль (в тексте исп. Ardeuil) – город на северо-западе Ирана. С 1548 г. (шах Тахмасиб I) по 1598 г. (шах Аббас I) был столицей сефевидской Персии.
(Подробнее см. прим. 32 к 4.7 "Туркоманы")
9) Эманколи-хан, султан или хан Шираза (в тексте исп. Emacolichan, soltan ó chan de Xiras) – см. прим. 35 к 4.2 "Прибытие в Лар".
10) город Табрис, который разрушали уже много раз (в тексте исп. la ciudad de Tauris) – см. прим. 16 к 6.2 "В ожидании въезда в Исфахан".
11) религии софианов (в тексте исп. la rreligion de los sophianos) – см. прим. 3 к 7.2 "Прием посольства шахом Аббасом (Часть 2)".
12) ...чьим главой или халифом он сам является (в тексте исп. Calipha) – Халиф – высший титул у мусульман. В разные времена его содержание было разным: например, глава халифата, а также титул лидера исламской уммы – исламского сообщества, правящего по шариату. В данном случае – это титул главы суфийского тариката (религиозного ордена) Сефевие́ (Сефевия, Сафавийа), основанного шейхом Сефи ад-Дином в начале XIV века. Позднее духовные лидеры тариката из династии Сефевидов правили Персией в 1501–1722 годах. То есть шах Аббас I был и светским правителем страны, и духовным лидером ее жителей.
(Подробнее см. Халиф
и Сефевие)
13) шейх Хайдар – основатель этой религии (в тексте исп. Xeque Haidar) – Имеется в виду шейх Гейдар, пятый по счету глава Сефевидов.
(Подробнее см. прим. 31 к 4.7 "Туркоманы").
14) Софи Исмаил (в тексте исп. Sophi Hismael) – Речь идет о шейхе Исмаиле Сефеви (1487–1524), сыне шейха Гейдара, первом шахиншахе Ирана, основателе династии Сефевидов. (Подробнее см. прим. 29 к 4.7 "Туркоманы")
15) ...все остальные короли Персии, его потомки – В Ардебиле находилась семейная усыпальница сефевидов, начиная с основателя ордена – шейха Сефи ад-Дина.
Мавзолей шейха Сефи ад-Дина в Ардебиле
16) Фарабат, новая колония в Мазандаране, упоминавшаяся ранее (в тексте исп. Pharabat, la nueua colonia de Masandaran) – Здесь имеется в виду город Фарахабад на севере Ирана. (Подробнее см. прим. 1 к 4.14 "Визит к Имамкули-хану".
17) ...получил известие то ли о приближении турок, то ли о неблагоприятном исходе столкновения своей армии с ними – Шах Аббас I специально распространил слух о том, что готов поджечь Ардебиль и отступить дальше вглубь страны, чтобы не вступать в бой с османской армией. Услышав это, турецкий визирь решил немедленно выступить на Ардебиль, чего шах Аббас I и добивался, подготовив засаду (см. прим. 2).
18) ...многих из их товарищей он казнил – Дело в том, что в первой половине царствования шаха Аббаса эмиры кызылбашских кочевых племен, недовольные укреплением центральной власти, постоянно бунтовали, на что шах Аббас I отвечал очень жестко и даже жестоко. В Гиляне, например, поголовно было вырезано племя "джик", позднее такая же участь постигла курдское племя "мукри" и кызылбашское племя "текелю" (Петрушевский, стр. 272).
19) ...без видимых причин лишил жизни своего собственного сына – Речь идет о Мухаммаде Бакир Мирзе (Mohammad Baqer Mirza), старшем сыне шаха Аббаса I.
(Подробнее см. прим. 20 к 7.6 "В ожидании аудиенции у шаха")
20) ...любого их двух его сыновей, бывших уже достаточно взрослыми, чтобы стать королем – Речь идет о двух оставшихся к тому времени в живых сыновьях шаха Аббаса I: это средний сын шаха Аббаса I – Мухаммад Мирза (Moḥammad Mīrzā) или Худабенде Мирза (Ḵhudā-Bandah Mīrzā), которому было тогда около 27 лет, и младший сын – Имамколи Мирза (Imam Qoli Mirza), которому было примерно 16 лет.
(Подробнее см. прим. 18 и прим. 19 к 7.6 "В ожидании аудиенции у шаха")
21) ...Софи Исмаил был разгромлен на равнине Кальдерана близ Кохина (в тексте исп. Sophi Hismael, Calderan, Cohin) – Имеется в виду Чалдыранское сражение, произошедшее 23 августа 1514 года между сефевидской и османской армиями на равнине Чалдыран в начале турецко-персидской войны 1514–1555 годов. Оно завершилось победой армии Османской империи и последующим вступлением её в столицу Сефевидов – Тебриз. Однако, они не смогли там удержаться и вынуждены были отступить.
Кохин – город, в окрестностях которого произошла эта битва; современное название города – Хой. Он расположен на северо-западе Ирана, в провинции Западный Азербайджан севернее озера Урмия. Координаты: 38°33′01″ с. ш. 44°57′07″ в. д.
В древности через Хой проходил Великий Шёлковый Путь. Испанский путешественник XV века Руи Гонсалес де Клавихо, побывавший в нем во время путешествия в Самарканд писал: "Здесь, у этого города Хой, кончается Армения и начинается Персия; в городе живёт много армян…".
(Подробнее см. Чалдыранская битва
и Хой (город))
 |
 |
 |
22) ...после того, как их государство было разгромлено Александром Великим (в тексте исп. Alexandro Magno) – Имеется в виду Александр Македонский (Александр III Великий, родился предположительно 20/23 июля или 6/10 октября 356 года до н. э., Пелла – умер 10 или 13 июня 323 года до н. э., Вавилон), царь Македонии из династии Аргеадов (с 336 года до н. э.), выдающийся полководец, создатель мировой державы, распавшейся после его смерти.
После гибели своего отца (Филиппа II) Александр в возрасте 20 лет был объявлен царём. Он подавил восстание фракийцев и заново подчинил Грецию, где были разрушены мятежные Фивы. В 334 году до н. э. Александр переправился в Малую Азию, начав таким образом войну с Персидской державой. При Гранике он разгромил сатрапов, а при Иссе (333 год до н. э.) – самого царя Дария III, после чего подчинил Сирию, Иудею и Египет. В 331 году до н. э. при Гавгамелах (в Месопотамии) Александр одержал решающую победу. Дарий позже был убит своими подданными, а Александр, заняв внутренние районы Персии, принял титул «Царь Азии».
(Подробнее см. Александр Македонский
и карту "Завоевания Александра Македонского")
23) ...парфяне – одни из преемников их великой империи после изгнания греков – До завоевания Персии Александром Македонским Парфия была одной из провинций государства Ахеменидов. После смерти Александра Македонского его держава распалась на несколько частей, которыми правили его ближайшие соратники. Самая крупная часть досталась Селевку. Это был один из главных командиров конницы, человек твёрдого характера и необыкновенной физической силы, проницательный и осторожный. Он пользовался любовью и доверием Александра и войска. На подвластной ему территории образовалось государство Селевкидов.
Однако оно постепенно ослабевало – причиной этому были как военная экспансия римлян, так и сопротивление местных племен. Ирано-язычное племя парнов (греческое название – парфяне) были воинственным народом, ловкими наездниками и отличными стрелками из лука. У них было собственное Парфянское царство, входящее в состав государства Селеквидов. Свободолюбивые парфяне изгнали греко-македонских завоевателей, а их государство со временем усиливалось и расширялось, превратившись в могущественную державу.
Можно сказать, что оно стало преемником персидской части державы Александра Македонского. На основе Парфянского царства позднее была создана вторая (после Ахеменидов) персидская империя – государство Сасанидов.
(Подробнее см. прим. 24 к 4.13 "Встречи в Ширазе",
прим. 21 к 6.2 "В ожидании въезда в Исфахан"
и карту "Завоевания Александра Македонского")
24) ...методы ведения войны скифов – Методы войны скифов включали маневренные действия, внезапные нападения и тактику выжженной земли, а также умелое использование конного и пешего боя. Скифы были искусными наездниками, использовали луки с тонкими стрелами для дистанционного боя и короткие мечи для ближнего боя. Они также применяли стратегическое отступление для истощения противника и разделение войска на взаимодействующие части.
Основные элементы скифской военной тактики:
– Конный и пеший строй. Скифы могли вести бой как в конном, так и в пешем строю, что давало им гибкость в противостоянии с любым противником.
– Маневренность и внезапность. Они активно использовали маневры, чтобы застать врага врасплох, и стремились к высокой активности в бою.
– Дистанционный бой. Скифы были мастерами стрельбы из лука, используя небольшие, но эффективные луки и тонкие стрелы для поражения противника на расстоянии.
– Ближний бой. В ближнем бою они полагались на короткие мечи.
– Стратегическое отступление и выжженная земля. Скифы успешно применяли отступление, чтобы заманить врага в ловушку, а также использовали тактику выжженной земли, лишая противника продовольствия и ресурсов.
(Подробнее см. Скифы)
25) ...от которых они произошли – Парфяне – античный ирано-язычный народ. Говоря об их происхождении, дон Гарсиа, видимо, высказывает здесь мнение древнеримского историка II–III вв. Марка Юниана Юстина, согласно которому, "парфяне произошли от скифских изгнанников". (Юстин, XLI, I, I)
(Подробнее см. Парфяне)
26) Их наследниками в этих землях стали сначала тюрки... – Имеются в виду тюрки-сельджуки и их экспансия на Ближний Восток. Они объединили расколотый политический ландшафт ближневосточного исламского мира и сыграли ключевую роль в борьбе с Первым и Вторым крестовыми походами. Сельджуки подверглись сильной персианизации как в культуре, так и в государственном управлении и языке. Они сыграли важную роль в развитии тюрко-персидской традиции.
(Подробнее см. прим. 11 к 4.7 "Туркоманы"
и Государство Сельджукидов)
27) ...а затем – татары – Имеется в виду вторжение в Иран монголов Чингис-хана. В результате их завоевательного похода на землях Сельджукской империи со временем сформировалось государство Хулагуидов, основанное сыном Толуя и внуком Чингисхана – Хулагу. Последующие правители ильханата Хулагуидов (несмотря на неиранское происхождение) пытались преподносить себя как продолжатели древней персидской государственности, а именно как наследники империи Сасанидов. (Подробнее см. прим. 19 к 4.7 "Туркоманы")
28) Оба этих народа были выходцами из Скифии и их обычаи, язык и организация войска были такими же как у нынешних персов (в тексте исп. la Scithia) – Здесь дон Гарсиа использует название Скифия в широком смысле, как это делали античные авторы. В античной географии существовало представление о Большой Скифии, состоявшей из Европейской (причерноморско-приазовской) Скифии и из Скифии Азиатской, простиравшейся от Гирканского (Каспийского) моря до пределов Серики (Китая). Это была обширная территория, заселенная в основном различными кочевниками.
Говоря о "нынешних персах", дон Гарсиа имеет в виду кызылбашей – тюркские племена, под властью Сефевидов ставших правящей силой в Иране того времени. Строго говоря, ни по языку, ни по своему этническому происхождению они не были персами.
(Подробнее см. прим. 2 к 4.7 "Туркоманы")
29) Кали-паша (в тексте исп. Cali Baxa) – Имеется в виду Марашлы Халил-паша (ок. 1570–1629), великий визирь Османской империи. Он был также известен как Дамат Халил-паша, Дамат Эрмени Сулейман-паша, Кайсерили Халил-паша. (Подробнее см. прим. 21 к 7.4 "Беседа с шахом Аббасом")
30) Карамит (в тексте исп. Caramit) – Имеется в виду город в Турции, который сейчас называется Диярбакыр.
(Подробнее см. прим. 8 к 7.5 "Встречи на Майдане")
31) Ван (в тексте исп. Van) – город на востоке современной Турции, близ восточного берега озера Ван.
(Подробнее см. прим. 5 к 7.5 "Встречи на Майдане")
32) ...вторгнуться в Армению и Мидию... (в тексте исп. Armenia y Media) – Об исторических областях Мидиия и Армения см. прим. 31 к 6.4 "Исфахан и христиане" и прим. 22 к 4.15 "Шираз – Маргаскан", а также карту "Завоевания Александра Македонского"
33) ...отвоеванных им у турок годами ранее – Речь идет об этапе с 1604 г. по1610 г. турецко-персидской войны 1603–1618 гг. (см. прим. 2).
34) ...в Ширване, который он тоже отвоевал (в тексте исп. Siruan) – Ширван – историческая область в Закавказье, на западном побережье Каспийского моря; она простиралась от Дербента на севере до дельты реки Кура на юге.
С 1538 года при шахе Тахмаспе I Ширван становится северо-западной провинцией Сефевидского государства. В конце XVI века Османская империя ненадолго захватила Ширван во время Османско-Сефевидской войны (1578–1590).
Однако в 1607 году шах Аббас I Великий снова вторгся в Ширван и восстановил кызылбашское правление над провинцией. В середине XVI века Сефевиды переселили в Ширван тюркские племена кызылбашей.
(Подробнее см. прим. 9 к 4.11 "Окрестности Шираза")
35) ...огромного, ни с чем несравнимого войска – По имеющимся данным, численность турецкого войска превышала 100 000 человек.
(Подробнее см. Турецко-персидская война (1603—1618))
36) Сердар (в тексте исп. Serdar) – турецкое слово персидского происхождения (перс. сардар – «глава; руководитель; начальник»). В Иране – это был титул влиятельного чиновника. В Турции – сердар являлся титулом командующего армией, руководившего боевыми действиями.
(Подробнее см. Сардар)
37) ...то, что он захватил у Тамарас-хана в Гурджистане (в тексте исп. Támaras Chan, el Gurgistan) – Гурджистан – это персидское название Грузии, бытовавшее в то время, а Тамарас-хан – это грузинский царь Теймураз I (1589–1663), царь Кахетии (1606–1648) и Картли (1625–1632), сын кахетинского царя Давида I и Кетеван Мухранской.
(Подробнее см. прим. 1 к 4.13 "Встречи в Ширазе"
и прим. 11 к 6.1 "Персеполь – Майар")
38) Чауш (в тексте исп. Chaus) – Здесь имеется в виду посланник турецкого султана ко двору шаха Аббаса I. (Подробнее см. прим. 28 к 7.1 "Прием посольства шахом Аббасом (Часть 1)")
39)...Качика-хану, армянскому ренегату и командующему своей армией (в тексте исп. Cachicachan, armenio rrenegado) – Имеется в виду Карачакай-хан, полководец шаха Аббаса I армянского происхождения, известный своей преданностью шаху.
(Подробнее см. прим. 18 к 7.7 "Аудиенция на Майдане")