4.12 Обычаи и одежда персов

(25.11.1617 – 04.04.1618)

Собственно королевством Персия вместе с королевством Лара и островом Бахрейн пожизненно владеет Имамкули-хан, сын Алаверди-хана (1). Таков обычай королей Персии – отдавать многие провинции своего королевства в полное владение своим высшим вельможам, выказавшим им свою верность во время войн; причем эту должность после смерти правителя никто не наследует, а новый губернатор назначается исключительно за свои заслуги. Но Имамкули-хану эта должность и все ее богатства достались за большие заслуги его отца, после смерти последнего. Правящий же в то время король Лары Ибрагим-хан (2) был лишён своих огромных богатств и права владения. При этом Имамкули-хану было поставлено условие: в случае войны и по требованию шаха он должен незамедлительно выставлять десять тысяч вооружённых воинов – пеших и конных. Примерно такая же обязанность – согласно их возможностям – была и у других губернаторов провинций (3). И таким образом этот султан (4), которому его правление приносит более двух миллионов ежегодно (5), имеет многочисленный и блестящий двор, собственное войско и его почитают, как высокого правителя. Хотя – как и многие другие правители на Востоке – он не чувствует себя в полной безопасности, так как эти великие и почитаемые правители могут в любой момент стать жертвой клеветы своих соперников, и часто по самому ничтожному поводу теряют и своё состояние, и даже жизнь (6).
Жизнь этого султана, так же, как и других, протекает так же как и жизнь их королей – всё то время, когда они не находятся в военных походах, они проводят в постоянных застольях с музыкой и танцами женщин, а также юношей. Хотя, что касается банкетов с участием последних, то они происходят не так публично, и особой обязанностью этих юношей является также угощение всех – и этих правителей, и их королей, а также прочих гостей, – вином из огромных гарраф (7). Юноши эти очень хороши собой и нарядно одеты, а волосы у них длинные, как у женщин. Гаррафы с вином юноши приносят не только на банкеты и обычные обеды, а носят их повсюду, куда направляются их господа. Так что аудиенции местные правители дают только в очень краткие утренние часы, пока они еще трезвые, а весь остальной день и большую часть ночи у них занимают застолья с выпивкой и танцами. Так как этот султан иногда выезжает на соколиную охоту (8), – а она здесь очень хорошая, – то его и там сопровождают танцовщицы, музыканты и пажи с гаррафами вина, причём ни вино, ни охота никогда одно другому не мешают.
Для охоты у султана есть множество хороших соколов (9) и несколько красивых ястребов (10) – гораздо более крупных, чем в Европе. Соколы – это по большей части сапсаны (11) и бахари (12). Есть также несколько балобанов (13), с помощью которых охотятся на куропаток (14), уток (15) и цапель (16) на земле – то есть до того, как те взлетают. Обычная добыча при охоте с ястребами и крупными соколами, а также с помогающими им борзыми (17) и легавыми (18) – это журавли (19) и дикие гуси (20). А охоты с коршунами (21) или с подъёмом цапли – как в Европе – здесь нет.

Повседневная одежда персов хотя и похожа на турецкую, но всё же кое в чём отличается. Альхубы (22) здесь не такие длинные, то же можно сказать и о накидках, надеваемых на них. Кроме того, тюрбаны (23) у персов разноцветные и в золотую полоску, а у турок – только белые и более круглые. А ещё у турок альхубы застёгиваются на пуговицы или аламары (24) до самого низа, а персы просто запахивают полы одну на другую и подпоясываются, завязывая пояс на левом боку.
Симитарры (25) и у тех, и у других кривые, но у персов они не такие длинные и более лёгкие и удобные. При этом, хотя закалка у них очень качественная и лезвия острые, ранят они не так сильно, как турецкие, – особенно, если есть какие-нибудь доспехи.
Ещё персы носят длинные шаровары, имеющие носок для ступни, которые служат также и чулками; они такие длинные и широкие, что не мешают каким-либо действиям на коне или в пешем строю. Обычно они очень свободные, и приспособлены для того, чтобы сидеть, поджав и скрестив ноги, как это принято у всех последователей секты Магомета.
Женщины носят такие же альхубы и шаровары, что и мужчины. Также и те, и другие носят и одинаковую обувь – разноцветные кожаные туфли, очень жёсткие, на низком каблуке. Они легко надеваются и снимаются – так же, как наши домашние туфли. Туфли эти остроносые, и приподняты сзади; подошва крепится с помощью множества маленьких гвоздиков. При этом женщины ходят, закрываясь с головы и чуть ли не до щиколоток мантиями или накидками из белого полотна, так что даже глаз почти не видно, – так же как в Испании ходят женщины морисков (26) из королевства Гранада (27).

Женщины здесь большей частью смуглые, как в Берберии (28); хотя есть немало и светлых – в основном это грузинки и армянки. Встречаются и совсем смуглые, как мавританки Ормуза (29) и ближайшего аравийского побережья. Жены и дочери простолюдинов из низших сословий толпами бродят по городу, паркам и баням. Те же, кто из более приличных семей, никогда не выходят из дома – за ними следят и всё время держат взаперти; в домах таких семей есть свои бани. Вообще персы – как никто в Азии – ревниво относятся к своим женщинам и оберегают их. Тем не менее, женщинам из простонародья разрешается бывать при дворе, и именно такие женщины, как уже говорилось, обычно танцуют на банкетах и праздниках у вице-королей и других вельмож, а также вообще у тех, кто заплатит им в соответствии с тем, что каждая из них заслуживает.

На длинной и широкой улице, которая тянется, как уже говорилось, от ворот Дарваза Ахени до королевского дворца, каждую пятницу – а пятница для персов праздничный день – собираются пешие и конные группы горожан: это и солдаты, и люди, занимающие высокое положение. А собираются они, чтобы участвовать в скачках и поиграть в "чуэку" на лошадях (30) – здесь эта игра является очень распространённым занятием.
Люди, пришедшие пешком, – мужчины и женщины, – посмотрев какое-то время игру, идут гулять в сад. При этом садовники не берут с них платы, если они не причиняют вреда деревьям. Таков указ короля: давать возможность отдыхать в садах всем, кто пожелает. Также и конники, поучаствовав в игре и утомившись, спешиваются – причём задолго до ворот дома, через которые можно войти в сад, – и идут туда, чтобы там погулять и перекусить. Но и те и другие несут с собой обычные здесь гаррафы с вином. Всё это делает этот район города наилучшим местом для отдыха среди всех провинций этой восточной страны.

(Гарсиа де Сильва и Фигероа "Записки", Том I, Книга IV, Глава V, стр. 358 – 362)

Примечания переводчика

1) королевством Персия вместе с королевством Лара и островом Бахрейн пожизненно владеет Имамкули-хан, сын Алаверди-хана (в тексте исп. Persia, Lara, Baharen, Emancolican, Alaverdecam) – О королевстве Лара см. прим. 39 к 4.1 "Начало путешествия по Персии". Об Алаверди-хане и Имамкули-хане см. прим. 10 к 4.3 "Описание Лара" и прим. 35 к 4.2 "Прибытие в Лар".

2) король Лары Ибрагим-хан (в тексте исп. Lara, Hambraim Cam) – Об Ибрагим-хане см. прим. 39 к 4.1 "Начало путешествия по Персии".

3) такая же обязанность – согласно их возможностям – была и у других губернаторов провинций – Это замечание дона Гарсиа говорит о том, что в то время в Иране всё ещё сохранялась такая форма вооружённых сил как племенное ополчение. Известный специалист по Ирану И. П. Петрушевский по этому поводу писал: "Благодаря английскому историку Малькольму, который пользовался сообщением источника первой половины XVIII века – "Зубдат-ат-таварих" Мухаммеда Мухсина, в исторической литературе надолго утвердилось мнение, будто шах Аббас I официально уничтожил организацию кызылбашских племен, а вместо нее создал новую военную организацию – шахсевенов (любящих шаха), в которую могли вступать выходцы из разных кочевых племен. Сейчас можно считать установленным, что это сообщение – легенда, созданная позднее. Источники времени шаха Аббаса I (Искандер Мунши и др.) ничего не говорят о подобных мероприятиях шаха Аббаса. Напротив, из сообщений Искандера Мунши и других авторов видно, что объединение кызылбашских племен продолжало существовать" (Петрушевский, VIII, стр. 273). Как мы видим, записки дона Гарсиа также подтверждают это мнение.

4) этот султан – Уже не раз отмечалось, что в описываемое время Имамкули-хан, будучи правителем главной персидской провинции Фарс со столицей в Ширазе и, управляя также королевством Лара и островом Бахрейн, имел титул хана (который в Персии того времени был выше титула султан).
В статье Малхаза Эбралидзе приводится цитата из книги англичанина Томаса Херберта, лично знавшего Имамкули-хана: «Этот человек, грузин по происхождению, мусульманин по вере – один из тетрархов, которые управляют империей шаха Аббаса. Его владения простираются почти на четыреста миль во всех направлениях… Великий бегларбег, глава двенадцати султанов, 50 тысяч воинов, сподвижник шаха Аббаса и роза восхищения». (Цитируется по статье Эбралидзе).

5) приносит более двух миллионов ежегодно – Видимо, имеются в виду динары. При шахе Аббасе I была сделана попытка введения единой монетной системы в государстве. Монетная единица нового чекана называлась «аббаси», она должна была содержать 1 мискаль (4,6 г.) серебра и равнялась 200 динарам; 1 туман равнялся 10 тыс. динаров или 50 аббаси. Хотя монет туманов и динаров в то время не было, но они часто использовались как счетные денежные единицы (Петрушевский, VIII, стр. 278).
В данном случае, кажется, динары больше всего подходят по размеру указанной суммы.
Имамкули-хан по праву считался богатейшим человеком Персии того времени. Во-первых, ему досталось наследство от отца – Алаверди-хана, а тот был очень богат. Описан случай, когда он устроил обед на котором были выставлены 3000 блюд из золота с такими же крышками (David Blow, p. 74) Кроме того высокая должность беглербега Фарса и правителя Лара и Бахрейна вкупе с благосклонностью шаха позволяла Имамкули-хану сколотить очень приличное состояние. В разных книгах о той эпохе часто приводится шутливая фраза, якобы сказанная ему шахом Аббасом: "Имамкули, я требую, чтобы ты ежедневно тратил хотя бы на один дирхам меньше, чтобы была хоть небольшая разница в расходах хана и шаха". (Впервые эта фраза приводится, кажется, в "Истории Персии" Джона Малкольма со ссылкой на некую персидскую рукопись – Малкольм, v.1, p. 572)

6) ...часто по самому ничтожному поводу теряют и своё состояние, и даже жизнь – Увы, сия участь не миновала и Имамкули-хана. Взошедший на престол после смерти шаха Аббаса I его внук Сефи I (правил в 1629–1642 гг.), "изнеженный и болезненно жестокий юноша, оттолкнул от себя всех наиболее способных сотрудников Аббаса I. Он по пустому подозрению казнил самого даровитого из них Имамкули-хана, завоевателя Ормуза". (Петрушевский, VIII, стр. 297–298).
Правда, в работе Берадзе говорится, что возможно подозрения эти не были такими уж беспочвенными. Дело в том, что "и Имамкули-хан, и его отец Аллаверды-хан были связаны родственными узами с царственными и феодальными фамилиями Грузии. Так Дауд-хан (младший сын Алаверди-хана и брат Имамкули-хана) был женат на сестре Теймураза I (грузинского царя Кахетии в 1606–1648 и Картли в 1625–1632, в то время вассала шаха Аббаса I) Елене, одна дочь Имамкули-хана была женой Андкупара Амилахвари, а вторая – невесткой Ростом-хана Саакадзе. Кроме того, жена самого Аллаверди-хана (мать Имамкули-хана) также принадлежала к известной грузинской феодальной фамилии. Ярким проявлением тесных связей семьи Ундиладзе с Грузией явилось совместное анти-кызылбашское восстание Теймураза I и Дауд-хана в 1632–1633 гг. В этом восстании, как выясняется, был замешан также Имамкули-хан. Восстание, однако, закончилось провалом. Имамкули-хан и его сыновья по приказу Сефи I (1629–1642) были схвачены и преданы казни. Некогда могущественный род Ундиладзе в 1633 г. был жестоко разгромлен и почти полностью истреблен. Спаслись лишь несколько человек, в том числе Дауд-хан, который сбежал в Турцию" (Берадзе, стр. 59).
Впрочем, от произвола шаха не были ограждены даже его собственные дети. В своё время “шах Аббас I велел убить своего старшего сына Сефи-мирзу, способного юношу, испугавшись его популярности; позднее он ослепил двух других сыновей, четвертый же сын вовремя умер. Лишившись всех сыновей, шах передал престол малолетнему внуку, неспособному Сефи I. С тех пор у Сефевидов установился обычай воспитывать юношей из своей семьи взаперти в гареме, дабы растить их изнеженными, безвольными и безопасными для царствующего шаха, а при малейшем подозрении их ослепляли”. (Петрушевский, VIII, стр. 278).

7) гаррафа (в тексте исп. garrafa) – стеклянный сосуд для напитков и других жидкостей; похож на небольшой широкий бочонок с длинным и узким горлышком. Для защиты от повреждений он обычно помещается в плетеный из прутьев чехол (DA, DRAE).

Гаррафы (старинная и современная)

8) соколиная охота (в тексте исп. caza de volatería) – Соколиная охота всегда (еще с доисламских времен) считалась занятием привилегированных слоев общества в Иране. В легендарной книге царей «Шахнаме» Фирдоуси писал, что великий иранский правитель Тахмурас, известный прежде всего тем, что одержал победу над злыми силами дивами и установил мир на земле, также прославился своей мудростью и благими делами. Он приручил диких птиц ястребов и соколов и брал их на охоту. Слухи о его охотничьих успехах быстро дошли до других правителей, и с тех пор соколиная охота стала почитаемым занятием у греческих, римских, арабских и персидских царей. Другой полулегендарный рассказ пера Фирдоуси гласит, что во время охоты Сасанидского шаха Бахрам Гура (420/21 – 439 гг. н.э.) выпустили сто шестьдесят соколов, двести ястребов и шахинов. Шах Бахрам Гур был первым, кто осмелился приручить для охоты кречета, самую опасную и хищную птицу. Впоследствии соколиная охота стала одним из любимых развлечений арабских халифов. Доказательством того, что арабы заимствовали царское увлечение у Сасанидских правителей служит то, что большая часть терминологии и названия птиц сохраняют корни, типичные для среднеперсидского языка. Известный персидский ученый и поэт Омар Хайам подчеркивал особую роль хищных птиц при дворе: «Сокол – лучший друг правителя. Этой хищной птице присущи то же достоинство и чистота, что и царской особе». До нас доходят многочисленные трактаты о соколиной охоте «шекар-наме» с назиданиями и советами, как правильно приручать хищных птиц. Породистый сокол или ястреб считался очень ценным подарком при шахском дворе во все времена.
Для охоты использовались и используются не только соколы (кречет, сапсан, балобан, дербник), но и другие хищные птицы: орлы (орёл-беркут) и ястребы (тетеревятник и перепелятник).
(Подробнее см. Соколиная охота и Птицы, которых используют в соколиной охоте)

Соколиная охота (персидская миниатюра XVI века) и арабский охотник с соколом

9) соколы (в тексте исп. halcones) – род хищных птиц из семейства соколиных (лат. Falco), широко распространённых в мире. Научное название Falco является производным от латинского слова «falx» («серп») и подчёркивает серпообразную форму крыльев в полёте. Взрослые птицы отличаются узкими клиновидными крыльями, благодаря которым они способны ловко маневрировать и развивать необычайно большую скорость в пикирующем полёте. К роду соколов также относятся кречеты, балобаны и лаггары. Небольшие соколы с длинными узкими крыльями зовутся чеглоками. Соколы, охотящиеся на мелких грызунов, – пустельгами. Крупные, специально обученные соколы, используются как ловчие птицы во время соколиной охоты.
(Подробнее см. Соколы)

Современные сокольники

10) ястребы (в тексте исп. azores) – О ястребах см. прим. 10 к 4.8 "Прибытие в Шираз".
Вот некоторые тонкости охоты с ястребом. По сути дела, есть три вида ловчих ястребов, применяемых для охоты: перепелятник-самка, тетеревятник-самец и тетеревятник-самка. Выбор того или другого ястреба зависит от вида дичи, местности и сезона охоты, и в некоторой мере от опыта охотника. И хоть в некоторых случаях возможная добыча пересекается, но, тем не менее, как мы все знаем, универсальность, как правило, вредит качеству. Для охоты на дупеля или перепела, лучший выбор – это перепелятник-самка, для серой куропатки и утки – тетеревятник-самец, а для гуся или зайца – только тетеревятник-самка.
С ловчими ястребами чаще всего охотятся "в угон" (ястреб сидит на руке и ждет вылета дичи) и реже "со следования", в этом случае ястреб перелетает за охотником по деревьям, такой способ удобен при охоте на вальдшнепов. Очень желательно, а по сути, необходимо, применение легавой собаки или спаниеля. Напускают и добывают таких птиц, как: перепел, коростель, куропатка, все виды уток и даже гусей, фазанов, зайцев.
(Подробнее см. Журнал Охота)

Ястреб-перепелятник и ястреб-тетеревятник

11) сапсаны (в тексте исп. neblíes) – Общие сведения о сапсанах см. в прим. 9 к 4.8 "Прибытие в Шираз".

Сапсан

12) бахари (в тексте исп. baharíes) – Дон Гарсиа имеет здесь в виду подвид сапсана (лат. Falco peregrinus pelegrinoides). Он распространён на Канарских островах, в Северной Африке и на Ближнем Востоке вплоть до Месопотамии. Имеет сходство с номинативным подвидом, однако заметно светлее в верхней части, обладает рыжеватой шеей и песочного цвета брюхом с едва заметными полосами. Меньше номинативного подвида.
Испанское название ("bahari"), предположительно, заимствовано из арабского языка и означает "морской" или "заморский". Это связано с тем, что этот вид перелетного сокола прилетает в Испанию из Северной Африки, пересекая Средиземное море. (DA)

Сапсан бахари (Испания)

В Персии же дон Гарсиа, скорее всего, видел сапсанов подвида Falco peregrinus babylonicus (P.L. Sclater, 1861). Его также называют "шахин", "рыжеголовый сапсан" или "пустынный сокол". Водится он в Иране, в горах Гиндукуш, на Тяньшане и на Алтае.
Внешним видом и поведением шахин похож на обычного сапсана, но немного мельче, верх у него светлее, а низ – охристый, с менее развитым рисунком; на макушке и затылке имеются ярко-рыжие пятна. Длина тела 30–40 см. Самки крупнее самцов. Длина крыла самцов 275–300, самок 315–330 мм. Вес самца 330–400 г, самки – 515–750 г (максимально зарегистрированная масса). Размах крыльев 75–100 см.
(Подробнее см. Шахин)

Сапсан шахин (Иран)

13) балобаны (в тексте исп. sacres) – вид хищных птиц семейства соколиных. Испанское наименование, скорее всего, происходит от арабского «çaqr» (صقر) – "сокол". Русское название, видимо, произошло от персидского названия сокола. Иранские сокольники называют этих мигрирующих птиц "balaban" (балабан), а птиц гнездящейся популяции – "sharg" (шарг). Слово "шарг" близко к индийскому их названию «cherrug», от которого образовано видовое латинское название (Falco cherrug).
Балобан – это крупный, относительно длиннохвостый сокол, несколько мельче и стройнее кречета. Длина тела 45–55 см, масса 730–990 г (самцы) и 970–1 300 г (самки), размах крыльев 100–130 см.
Распространён в аридной зоне Евразии от зоны лесостепей до пустынь и горных степей (до высоты 4 700 метров над уровнем моря). Гнездовой ареал простирается от Венгрии, российского Черноземья, юга Сибири до востока Китая, Тибета, Ирана и Турции. Зимует на юге гнездового ареала, а также за его пределами – в субтропиках Евразии, на северо-востоке Африки.
(Подробнее см. Балобан)

Самка балобана

14) куропатки (в тексте исп. perdices) – см. прим. 29 к 4.10 "Шираз (Часть 2)".

15) утки (в тексте исп. añades) – В Иране водятся утки самых разных видов (см. Все птицы Ирана)

16) цапли (в тексте исп. garzas) – см. прим. 5 к 4.8 "Прибытие в Шираз".

17) борзые (в тексте исп. galgos) – группа пород охотничьих ловчих собак, для безружейной охоты (травли) на зверей. Благодаря длинным ногам борзые отличаются высокой скоростью, они выносливы и лучше других собак подходят для охоты на открытой местности, где могут видеть добычу. Борзые используются для охоты на зайца, лисицу, волка и копытных. Преследуя зверя, борзые развивают скорость от 50 до 60 км/час.
(Подробнее см. Борзые собаки)

18) легавые (в тексте исп. podencos) – группа пород охотничьих собак, используемых для охоты с ружьем или хищной птицей на пернатую дичь. Происходят от древних охотничьих собак Западной и Южной Европы, которые использовались для охоты с сетями на птиц. Найдя птицу, собака ложилась перед ней (откуда название «легавая»), после чего птицу (перепела, куропатку) вместе с собакой накрывали сетью.
Изобретение дроби и вошедшая в моду стрельба влёт способствовали большей популярности английских собак со стойкой. Учуяв дичь, легавая подкрадывается к ней поближе и замирает. Затем по команде она точным направленным движением поднимает птицу под выстрел охотника или под полет хищной птицы. Особенно популярны английские, шотландские и ирландские сеттеры.
(Подробнее см. Легавые собаки)

Британские сеттеры

19) журавли (в тексте исп. grúas) – см. прим. 8 к 4.8 "Прибытие в Шираз".

20) дикие гуси (в тексте исп. gansos bravos) – см. прим. 7 к 4.8 "Прибытие в Шираз".

21) коршуны (в тексте исп. milano) – В данном случае это, видимо, так называемый красный коршун –хищная птица из семейства ястребиных (лат. Milvus milvus) , обитающая в Европе, на Кавказе, в Иране, Малой Азии и на северо-западе Африки.
Это птица среднего размера: длина 69–75 см, размахом крыльев 175–200 см и весом 900–1400 г. Голова и шея бледно-серые. Глаза янтарного цвета, с жёлтыми пятнышками вокруг них, слегка скрытые. Клюв в основании жёлтый, на конце тёмно-серый или чёрный, острый, на конце загнут вниз. Тело изящное. Крылья длинные, при парении вытянуты V-образно. Хвост длинный, с вилкообразной выемкой, часто изгибается. Оперение тела, верхней части хвоста и кроющих перьев крыльев рыжевато-коричневое, с тёмными продольными на грудке. Имеет схожую морфологию с близким ему чёрным коршуном (Milvus migrans), с которым его легко спутать.
(Подробнее см. Красный коршун)

Красный коршун

22) альхуба (в тексте исп. aljuba) – см. прим. 12 к 4.1 "Начало путешествия по Персии".

23) тюрбан (в тексте исп. turbante) – чалма; мужской и женский головной убор в виде куска ткани, обмотанного вокруг головы, распространённый среди ряда народов Ближнего Востока, Северной Африки, Индии и даже получил небольшое распространение в Европе.
Тюрбан обычно наматывается на тюбетейку, феску или шапку; шиитское духовенство наматывают чалму на голую голову. Для изготовления тюрбана обычно требуется 6–8 метров ткани, но на некоторые виды тюрбанов уходит до 20 метров материи.
(Подробнее см. Тюрбан)

Шахи Персии Аббас I и Сефи I
Султаны Турции Мехмет II и Сулейман I

24) аламар (в тексте исп. alamar) – тип застежки, сделанной из шелковой или кожаной ленты (или шнура), замкнутой в петлю, которой можно зацепиться за пуговицу.
(Подробнее см. Alamar (indumentaria))

Аламары

25) симитарры (в тексте исп. cimitarras) – см. прим. 14 к 4.1 "Начало путешествия по Персии".

26) мориски (в тексте исп. las moriscas) – Морисками в Испании и Португалии называли мусульман Аль-Андалуса, официально принявших христианство, а также их потомков. Название «мориски» употреблялось в Кастилии. В Арагонском королевстве их называли просто «маврами», а в Валенсии и Каталонии – «сарацинами». Наибольшая концентрация мусульман (а затем и морисков) в Испании, наблюдалась на территории королевства Гранады (бывшего Гранадского эмирата, павшего в 1492 году).
Трудности религиозной и этнической интеграции морисков с ныне доминирующими старыми христианами привели к неудачному, жестоко подавленному восстанию морисков 1568–1571 годов. Мориски были первоначально рассеяны по территории Кастилии, а затем изгнаны из Испании в 1609 году.
(Подробнее см. Мориски)

27) королевство Гранады (в тексте исп. del reyno de Granada) – средневековое королевство, существовавшее с 1492 по 1833 год. После окончания десятилетней войны (1482–1492), 2 января 1492 года Гранада, мусульманский эмират династии Насридов, стал частью Кастильской короны.
(Подробнее см. Королевство Гранада)

Королевство Гранады на карте Испании (XVI век)

28) Берберия (в тексте исп. Berberia) – см. прим. 23 к 4.5 "Гуин – Хорму".

29) Ормуз (в тексте исп. Ormuz) – см. прим. 1 к 3.1 "Сложности с отплытием из Гоа".

30) поиграть в "чуэку" на лошадях (в тексте исп. jugar a la chueca a caballo) – Дон Гарсиа упоминал уже эту спортивную игру, когда писал о пребывании посольства на острове Ормуз. Он использует испанское слово "чуэка" – название игры испанских крестьян, немного похожей на соревнование, которое он видел в Персии.
(см. прим. 21 к 3.5 "Ормуз (Часть 1)", а также Chueca (juego) и Човган)

Но это все-таки разные игры. Игру, в которую играли в Персии называют "човган" или "чоуган" О том, где именно зародилась именно эта игра спорят специалисты разных стран Востока. Персы считают, что «чоуган» – древняя иранская игра, появившаяся в V в. до н.э., а, возможно, и ранее – ведь в нее в нее играли еще Ахемениды. Это командный вид спорта с мячом, в котором участники играют верхом на лошадях, и перемещают мяч по полю с помощью специальной клюшки. Целью игры является поразить ворота соперника наибольшее количество раз. Иногда поло называют «спортом королей», поскольку традиционно в него играли монархи и представители элиты.
Поначалу поло служило игрой-тренировкой для кавалерийских соединений: обычно для королевской гвардии или других элитных войск. Воинственные представители кочевых племен устраивали из «чоугана» подобие миниатюрной битвы: с каждой стороны выступало до сотни спортсменов. Постепенно поло стало иранским национальным видом спорта, в котором неизменно упражнялась аристократия. Фирдоуси, знаменитый иранский поэт и историк, описывает несколько королевских турниров в своем эпическом произведении IX в. – «Шахнаме» («Книга царей»).
Но пика своей популярности «чоуган» достиг в период правления Сефевидов. Сам шах Аббас был страстным игроком в поло, и еще до переезда в свою новую столицу Исфахан, часто играл в него в Казвине.
(Подробнее см. Поло («чоуган»))

Човган (Чоуган)
Конное поло