4.7 Туркоманы

(21.11.1617)

Владения Сельджуков

см. крупно
[21 ноября] Покинув на следующий день этот городок, мы наткнулись на большой табор туркоманов, в котором были и женщины, и дети, и стада скота. Вместо ослов туркоманы использовали волов и коров, на которых и перевозили свои семьи, шатры и другие свои пожитки (1). Было удивительно видеть, насколько кроток нрав у этих животных. На каждой корове или воле сидели двое, трое или даже больше малолетних детей. Но эти животные были такими послушными и кроткими, что для большей безопасности детей усаживали именно на них, а ослов и мулов использовали для других целей.
Одежда туркоманов похожа на одеяния персов, но более бедная. Одежда, что носят женщины, – очень грубая и бедная и больше похожа на скифскую (2), чем татарскую (3), но только короче и уже. Большинство детей, пока не вырастут, ходят голыми. Многие из них очень бледные и с очень светлыми волосами.
Люди эти в поисках лучших пастбищ для данного сезона постоянно кочуют с одного места на другое и не имеют постоянного жилья. В этом они похожи на кочевых арабов и татар, от которых ведут своё происхождение (4); как и те, они кочуют таборами или ордами. От дождей, солнца и холода их защищают шатры из толстой ткани, которую их женщины ткут из шерсти верблюдов и коз, но некоторые из них сделаны из кожи. Шатры их, по большей части, чёрного цвета и все такие маленькие и низкие (не выше четырёх или пяти футов (5) от земли), что в каждом могут поместиться, – даже если они будут тесниться, – не более шести или семи человек.
Те, у кого есть верблюды, перевозят свои небольшие шатры на них, а если нет, – то на мулах и ослах, которые здесь имеются в большом количестве. Для охраны стада служат большие мастифы, похожие на тех, что встречаются в Европе (6). А вот волы и коровы здесь гораздо менее крупные, и рога у них тоньше и короче – не более пяди в длину (7). Масть их в основном чёрная, а характер на удивление кроткий и спокойный. Но ещё более довольными выглядят сами люди, не желающие себе другой жизни – да и вряд ли есть жизнь лучше и спокойней, чем у них.

Несомненно, что этот кочевой народ (туркоманы) происходит из Скифии или азиатской Тартарии и, что они – настоящие древние тюрки (8). Об этом говорит не только их название, но и образ жизни, который они сохраняют неизменным с тех пор, как поселились на землях Персидской империи и в Малой Азии (9), и который очень распространён среди них и персов (10).
И хотя вначале их орды вызывали подозрение, и короли всей Азии хотели их истребить, в течение чуть более ста лет они благодаря своей отваге превратились в правителей различных провинций и королевств (11). Именно они свергли монархию арабов (12) и низвели до ничтожного уровня империю греков (13), которые в течение многих лет сохраняли остатки римской монархии. Они отвоевали у арабов не только всю Малую Азию, но и много провинций Большой Азии вплоть до берегов Тигра (14).

Но время как возвышает империи, так потом их и разрушает, и они за несколько лет теряют своё могущество. Так произошло и с этими первыми турками: став владетелями различных королевств Персии, Ассирии (15), Месопотамии (16), Сирии и Египта, а также всей Малой Азии, затем после ряда событий они потеряли значительную часть своего могущества. Впервые упадок их империи стал заметен, когда французы и другие европейские страны предприняли благочестивый и благородный поход по завоеванию Святой Земли (17). С тех пор, потеряв множество провинций и будучи занятыми защитой от европейцев Сирии и Египта, они значительно ослабели и в более восточных провинциях, ещё находившихся в их владении (18). Скифы и татары, вторгшись в Азию с севера, вытеснили их с земель, которые они столько лет завоевывали (19).Таким образом, как они в своё время насильно подчинили себе персов и арабов, придя из Скифии, – так и теперь другие, ещё более жестокие племена, придя оттуда же, завоевали их, позволив им лишь пасти скот на этих землях, кочуя многочисленными таборами.

Батхоной (20), Абага (21) и Касано (22), а затем и Тамур (23) – могущественные татарские принцы – овладели Персией и большой частью Азии; затем последователи Тамура, не имевшие ни доблести, ни удачи своего отца, легко смирились с тем, что от всей великой империи им остались только северные провинции, граничащие с самой Тартарией (24); армяне, мидийцы (25), персы и ассирийцы (26) получили возможность выйти из многолетнего подчинения и создать свои собственные королевства. В результате всего этого владения персидской монархии приняли те очертания, что мы видим сейчас (27), и это произошло во многом благодаря доблести Асинбея Усункасана (28) и его внука шейха Исмаила Софи (29). Последний основал своё королевство с помощью новой религии (30), которую его отец шейх Айдар (31) – владетель Хардевиля или Ардевиля (32) – распространил среди вышеназванных народов и которую сегодня постоянно защищает от несравненно превосходящих сил турецкой монархии Шах Аббас (33) – чрезвычайно доблестный правитель. И таким образом, эти несчастные туркоманы оказались подчинены теми же народами, империю которых они сами когда-то низвергли (34) и которыми владели столько лет, – то есть в результате вернулись к тому, с чего начинали, придя из Скифии.
Но даже тогда, когда они были великими правителями и владели многими богатейшими городами, и самые важные их военачальники не вели уже кочевой жизни скотоводов, занимаясь военными делами и политикой, весь остальной их народ, так же, как и сейчас, занимался скотоводством. Хотя время от времени среди них появлялись отважные люди, возглавлявшие свои орды и таборы, которые восставали против своих собственных правителей. Даже уже в наши дни Шах Аббас, как мы могли видеть, подавил большой заговор и мятеж туркоманов (35), убив при этом множество людей.

Турки, более шестисот лет населявшие эту часть Малой Азии, потеряв в многочисленных столкновениях с христианами, которые совершали походы для завоевания заморских земель, своих древних королей и султанов, оказались разделёнными на множество орд (36), поделив между собой господство над невоинственными и утратившими мужество народами, которые они там нашли. Таким образом, хотя среди них было множество военачальников и правителей, ни у одного из них не оказалось достаточно воли и отваги, чтобы возвыситься над остальными, забрав себе то, чем владели другие; все они довольствовались тем, что каждому назначено было судьбой и каждый заботился лишь о сохранении своего стада.
Из-за того, что турки были так разобщены, константинопольские императоры могли бы отвоевать всю принадлежавшую им ранее часть Азии, Скифии и Таврские горы (37), но, лишившись всей своей прежней доблести, они были настолько слабы, что смогли лишь с помощью латинян вернуть некоторые местности на побережье Ионии, Карии и Ликии (38). Латиняне же или европейцы, которые проходили через турецкие земли в Сирию, чтобы завоевать, а затем защищать Святую Землю, не занимались новыми завоеваниями, а просто прокладывали себе дорогу, многократно разбивая турок, пытавшихся воспрепятствовать им.
Но затем французы и другие латиняне были изгнаны из Сирии (39). Потеряв города Антиохию (40), Триполи (41), Птолемаиду (42), греки также утратили своё влияние. Октомано – мелкий тюркский правитель (43), владевший частью древней Битинии (44) – проявил амбиции и дух завоевателя и начал захватывать земли своих соседей и соплеменников в той же провинции. И хотя он сам и его сын Орханес (45), а затем и Амуратес, его внук (46), которого Хуан Кантакусено (47) называет Амурио, расширили свои владения, завоевав всех своих соседей в Битинии и части Фригии (48), они всегда наряду с военными походами занимались и скотоводством. Так Мурад, сделав своей основной резиденцией и столицей своего королевства город Бурсию (49) – столицу Битинии, – был вынужден иногда выезжать в Грецию, чтобы лично позаботиться о своих стадах коз и овец, пасшихся на горе Олимп (50), а также на границе Фригии и Битинии, где на пастбищах летом было свежо и изобилие питательного корма. В течение многих лет он не оставлял это старое и естественное занятие, которым занимались его предки, когда пришли из Скифии. Лишь тогда, когда он уже перебрался в Европу и стал там могущественным правителем, враждуя с греками, сербами и болгарами, он променял жизнь скотовода на жизнь большого владыки. Завоевав большую часть Тракии (51), Сербии (52) и Македонии (53), он осел там и основал великую монархию, которая затем так расширилась.
Баисит Хилдрун, его сын (54), Амуратес Второй, его внук (55), и все остальные его потомки вплоть до сегодняшнего дня, навсегда покинув Азию и обосновавшись в Европе, так же как и на своей родине – в соответствии с древним обычаем азиатов – основали новое ополчение из покоренных ими народов (56), которое стало основной силой и главным стержнем их войска, и в котором становилось всё меньше настоящих турок. Те же большей частью остались в провинциях Малой Азии, обычно называемой Натолией (57), чтобы заниматься своим древним ремеслом скотоводов, и жили там в бесчисленных таборах, разбросанных по всей Малой Азии – так же, как и туркоманы, в провинциях и обширных областях Большой Азии. Однако в наше время к скотоводству относятся с таким пренебрежением, что новые турки, живущие в части Европы, которую они называют Ромелия или Романия, не считают азиатов достойными называться воинами (58) и обычно называют их пастушками, годными только для сапёрных работ на суше или чтобы вместе со всяким сбродом грести на галерах на море.

Общее же название турок, которое используются персами и другими народами их монархии, а также в Индии и в остальной части Большой Азии, – это "румес" или "румис" (59), потому что сейчас турки являются жителями тех провинций и королевств, которые раньше были греческими, а затем римскими, и которые азиаты всегда считали своими врагами. К тому же и сами турки так себя называют (60), не без основания полагая, что называться благородным и древним именем римской державы – для них большая честь.

(Гарсиа де Сильва и Фигероа "Записки", Том I, Книга IV, Глава III, стр. 324 – 329)

Примечания переводчика

1) пожитки (в тексте исп. alhajas) – Используемое в тексте слово арабского происхождения применялось в то время как обобщенный термин для разного рода необходимых в обиходе вещей. В настоящее время оно означает "драгоценности" (см. прим. 7 к 2.17 "Здания Гоа и священная пещера").

2) скифский (в тексте исп. scithico) – Термины скифы и Скифия в разное время и в разных обстоятельствах имели разное значение.
Строго говоря (в узком смысле), скифы – это древние ираноязычные племена, кочевавшие в северном Причерноморье в VII в. до н.э. – III в. н.э. Скифское царство в Крыму и низовьях Днепра просуществовало до второй половины III в. н. э. и было уничтожено готами. Скифы окончательно потеряли свою самостоятельность и этническое своеобразие, растворившись среди племён Великого переселения народов.
Начиная с эпохи Великого переселения народов, этноним «скифы» используется в источниках для наименования различных народов, населявших территорию, на которой раньше жили скифы. «Скифами» называли готов, авар, восточных славян, хазар, печенегов, аланов и другие народы.
В античной географии в широком смысле существовало представление о Большой Скифии, состоявшей из Европейской (причерноморско-приазовской) Скифии и из Скифии Азиатской, простиравшейся от Гирканского (Каспийского) моря до пределов Серики (Китая). Это была обширная территория, заселенная в основном различными кочевниками.
(Подробнее см. Скифы и Скифия)

Большая Скифия (VIII до н. э. – III в. н. э.)

В Европе, в Средние века и несколько позднее, имелось довольно смутное представление о кочевых племенах, населявших территорию Азиатской Скифии (ее еще включали в состав Большой Тартарии или Татарии). Грубо говоря, их всех делили на две группы: тюркские (их называли скифами или тюрками) и монгольские (их называли татарами).
Так, например, в Испании XV–XVII вв. скифами иногда называли тюрок. Здесь можно вспомнить цитату из стихотворения Лопе де Вега: "nombre que ha de espantar al Scithico Otomano" (Lope de Vega "Los Baztaneses"), то есть "имя, которое должно наводить страх на скифа-османа". Очевидно, что здесь речь идет о турке-османе, то есть тюрке.
Таким образом, скорее всего, в данном случае дон Гарсиа имеет в виду одежду кочевников-тюрок.

3) татары (в тексте исп. los tártaros) – В Европе, в Средние века и позднее, татарами называли монголов. Итальянский францисканский монах Джованни Плано Карпини, первым из европейцев посетивший Монгольскую империю и оставивший описание своего путешествия в двух рукописях, озаглавил их так: Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus («История Монгалов, именуемых нами Татарами») и Liber Tartarorum («Книга о Татарах»). Так что, видимо, здесь имеются в виду монгольские кочевники.

4) они похожи на кочевых арабов и татар, от которых ведут своё происхождение – Туркоманы (тюрки), татары (монголы) и арабы – это совершенно разные народы, которых объединяет лишь то, что они кочевники. И уж, конечно, туркоманы не ведут своего происхождения ни от арабов, ни от монголов.
Возможно, здесь "татары" – это общее название кочевых племен (и тюркских, и монгольских), обитавших в так называемой Большой Тартарии (или Татарии) – как называлась обширная область в Евразии от Черного моря до Китая. В то время еще не было строгой и устоявшейся терминологии, относившейся к кочевникам. Тартарией европейцы называли область Центральной Евразии – местности, где проживали разные тюркские и монгольские народы. Близко с ними не контактируя, они не особенно различали их по национальностям и языкам. А те контакты, которые существовали со времен нашествия гуннов (V век), заставляли европейцев воспринимать далекие восточные народы как пришельцев из глубочайшей области ада – Тартара. Вот и называли всех тартарами, то есть татарами. Это название за указанной территорией закрепилось и стало привычно употребительным даже при составлении некоторых позднейших карт.
(Подробнее см. Не загадочная Тартария)

Великая Тартария

5) не выше четырёх или пяти футов – не выше 112 см или 140 см.

6) мастифы, похожие на тех, что встречаются в Европе (в тексте исп. mastines) – В Европе в то время наиболее распространены были английские и испанские мастифы.
(Подробнее см. Английский мастиф и Испанский мастиф)

Английский и испанский мастифы

Однако у туркоманов стада охраняли, конечно, какие-то местные собаки. Возможно, это были алабаи (туркменские или среднеазиатские овчарки).
Среднеазиатская овчарка – порода собак-охранников домашнего скота. Не является результатом планомерного отбора: аборигенная порода, которая формировалась как порода народной селекции в течение более чем четырёх тысяч лет на огромной территории, простирающейся сегодня от Каспийского моря до Китая и от Южного Урала до Афганистана. В этой породе течёт кровь древнейших собак Азии, пастушеских собак различных кочевых племён и боевых псов Месопотамии, она состоит в тесном родстве с тибетским мастифом. В настоящее время распространены: в Кыргызстане, Казахстане, Иране, Туркменистане, Турции, Таджикистане, Афганистане, Узбекистане.
(Подробнее см. Среднеазиатская овчарка)

Среднеазиатская овчарка

7) не более пяди в длину – не более 20 см.

8) ...этот кочевой народ (туркоманы) происходит из Скифии или азиатской Тартарии и, что они – настоящие древние тюрки (в тексте исп. la Sqithia, Tartaria asiática) – В IХ веке в северо-западной части Средней Азии, в Южном и Западном Казахстане обитали тюркоязычные племена огузов. Основным их занятием было скотоводство, а местом нахождения орды их вождя – низовье Сырдарьи. Основная масса огузов кочевала в степях Приаралья, но отдельные их группы обитали по среднему течению Сырдарьи.

Государство огузов (VII–VIII вв.)

В середине VIII века под давлением карлуков огузы вынуждены были переместиться на запад; они поселились в степях к северу от Мавераннахра и Хорезма. При этом они в союзе с кимаками вытеснили печенегов и кангаров, которые мигрировали в Северное Приченоморье. После этого огузам стали принадлежать степи в районе Аральского и восточного побережья Каспийского моря.

Государство огузов (VIII–XI вв.)

Что касается термина "туркоманы", то он появляется в мусульманских источниках X века для обозначения части огузов, принявшей ислам. С XIII века этот термин использовался как этноним и полностью заменил термин «огуз».
Относительно происхождения самого термина "туркоман" есть несколько гипотез; по самой распространенной, он образовался от слов "тюрк" и "иман" ("вера"), то есть туркоман – это тюрк, принявший ислам. Наибольшее распространение термина "туркоман" происходит в эпоху сельджукских завоеваний. Огузы-мусульмане, сплотившиеся вокруг глав племени кынык из рода Сельджуков, составили основное ядро будущего Сельджукского племенного союза и созданного ими в будущем государства – Сельджукской империи.
(Подробнее см. Огузы и Туркоманы)

9) Малая Азия (в тексте исп. Asia la Menor) – полуостров на западе Азии, прилегающий к Балканам. Также он называется Натолия или Анатолия. Название «Анатолия» происходит от греческого слова ἀνατολή, что значит «восход (солнца), восток». Анатолией традиционно называют азиатские владения Турции (в отличие от Румелии, европейской части Турции). Полуостров омывается Чёрным, Мраморным, Эгейским и Средиземным морями и проливами Босфор и Дарданеллы, отделяющими Азию от Европы.
Координаты: 39° с. ш. 32° в. д.
(Подробнее см. Малая Азия)

10) ...распространён среди них и персов – На самом деле кочевой образ жизни, распространенный среди тюрков того времени, совершенно не был характерен для персов, которые в основном вели оседлый образ жизни.

11) благодаря своей отваге превратились в правителей различных провинций и королевств – Превращение объединения племен тюрков-огузов или туркоманов в грозную силу началось с появления у них вождя по имени Сельджук. Сельджук – предводитель племени кынык, объединивший несколько других тюрко-огузских племён и поселившийся в 955 году в Дженде на Сырдарье, находившимся на территории современного Казахстана. Там его племена приняли ислам. По преданию Сельджук прожил более ста лет (с 901 г. по 1009 г.). Он оставил после себя пятерых сыновей. Его династия окрепла к тому времени настолько, что в период с 1038 по 1055 годы сельджуки принялись «собирать земли». В этом особо преуспели: его внук Тогрул-бек (1035, 1058–1063), его правнук Алп-Арслан (1063—1072), а также Мелик-шах I (1072—1092) и Султан Санджар (1118—1157). Захватив Армению, Византию, Месопотамию, Ирак, Сирию и большую часть Ирана они создали огромную империю и стали основателями династии Сельджукидов, правившей этими землями с XI по XIV века.
(Подробнее см. Сельджук, Сельджуки, а также карту "Владения Сельджуков")

Средневековый автор XI–XII вв., Шараф аз-Заман Тахир аль-Марвази писал о тюрках следующее: «К числу их могущественных племен относятся гузы…Когда они стали соседями мусульманских стран, часть из них приняла ислам. Они стали называться туркменами…Туркмены распространились по мусульманским странам, они проявили себя наилучшим образом, так что завладели большей их частью и стали царями и султанами».
(Подробнее см. Восточная Литература - Библиотека текстов Средневековья)

12) свергли монархию арабов – Видимо, имеется в виду завоевание сельджуками под предводительством Тогрул-бека (ок. 990–1063, буквально – "князь-сокол, внук Сельджука) земель и фактический захват власти в Аббасидском халифате. В 1028 году Тогрул-бек завоевал Мерв и Нишапур, где в 1038 году короновался султаном. К этому времени его государство включало в себя также Бухару, Балх и Газни. В 1040 году в битве при Данданакане Тогрул-бек разгромил войско султана Масуда Газневи, а затем между 1040 и 1055 годами завоевал Хорезм, большую часть Ирана, Азербайджан, Ирак. Также он в 1049 году начал завоевание Армении.
В рамадане 447 года Хиджры (24 ноября – 23 декабря 1055 года) Тогрул-бек вступил в Багдад (столицу халифата). В городе была прочитана хутба и отчеканены монеты с его именем. Аббасидский халиф аль-Каим Биамриллах вынужден был признать Тогрул-бека (1038–1063) султаном и «царем Востока и Запада». Сельджукский султан считался наместником халифа, а сам халиф сохранял за собой только номинальный суверенитет и духовный авторитет. Столицей государства Тогрул-бека был город Рей (ныне – территория Ирана). Тогрул-бек считается основателем Сельджукской империи. Его считают гениальным полководцем своего времени, а также талантливым администратором. Он не просто завоевал новые земли, но и сумел удержать их.
(Подробнее см. Государство Сельджукидов и Тогрул-бек)

Мавзолей Тогрул-бека (г. Рей, Иран) и памятник ему (г. Ашхабад, Туркмения)

13) низвели до ничтожного уровня империю греков – Видимо, здесь имеется в виду завоевании сельджуками Малой Азии (Анатолии), принадлежавшей Византии. После того, как сельджуки покорили Персию, они вторглись в Армению, Сирию и Палестину. К середине века империя сельджуков включала в себя значительную часть Средней Азии, Иран и Междуречье. В 1060-е годы произошли первые столкновения между армией Византии и сельджуками. Поначалу византийцы успешно воевали и даже сумели вытеснить сельджуков из занятого теми Манцикерта, однако в 1071 году они потерпели сокрушительное поражение в битве при Манцикерте и за 10 последующих лет лишились практически всех владений в Малой Азии. В завоевании Малой Азии решающую роль сыграл предводитель сельджуков Алп-Арслан (1030–1072 гг., буквально – "смелый лев", сын Чагры-Бека и племянник Тогрул-бека).
(Подробнее см. Византийско-сельджукские войны и Алп-Арслан)

Памятник Алп-Арслану и его сыну Мелик-шаху (г. Ашхабад, Туркмения)

14) отвоевали у арабов не только всю Малую Азию, но и много провинций Большой Азии вплоть до берегов Тигра – Видимо здесь имеется в виду завоевания сельджуков в ходе так называемых газневидо-сельджукских войн (начиная с 1040 г. и далее).
Газневидские правители, стремясь поправить свое шаткое положение, решили мобилизовать все силы и нанести сокрушительный удар сельджукам. В апреле 1040 г. начался поход из Герата газневидской армии во главе с их верховным правителем Масудом. В войске эмира имелись боевые слоны, закованные в тяжелые доспехи. В мае 1040 г. произошла генеральная битва у стен небольшой крепости Денданакан. Газневидская армия была разгромлена, а сам Масуд едва спасся бегством в Герат. Победа под стенами Денданакана ознаменовала рождение Сельджукского государства в Западной Азии. После битвы при Денданакане сельджукские вожди двинули свои ополчения на захват Южного и Западного Хорасана, Гургана, Северного Афганистана и Хорезма. Началась многолетняя эпопея военных походов, закончившаяся созданием обширной империи от берегов Амударьи и Каспийского моря до Тигра, Евфрата и Средиземноморья.
(Подробнее см. Сельджукские завоевания и карту "Владения Сельджуков")

15) Ассирия (в тексте исп. Asiria) – историческая область, на территории которой располагалось древнемесопотамское государство с метропольной территорией на севере современного Ирака, которое населяли древние ассирийцы и покорённые ими народы.
(Подробнее см. Ассирия)

Древняя Ассирия

16) Месопотамия (в тексте исп. Mesopotamia) – историко-географический регион на Ближнем Востоке, расположенный в долине двух рек – Тигра и Евфрата, в зоне Плодородного полумесяца; место существования одной из древнейших цивилизаций в истории человечества. В научной литературе встречаются альтернативные обозначения региона – Двуречье и Междуречье. Современные государства, включающие земли Месопотамии, – Ирак, северо-восточная Сирия, периферийно Турция и Иран.
(Подробнее см. Месопотамия)

Месопотамия

17) поход по завоеванию Святой Земли (в тексте исп. la Tierra Sancta) – Имеется в виду Первый крестовый поход (1096–1099). Он был организован в 1096 году решением римского папы Урбана II по просьбе византийского императора Алексея I с целью помощи восточным христианам в защите Анатолии (Малая Азия) от наступления турок-сельджуков. В ходе похода также дополнительной целью стало освобождение священного города Иерусалима и Святой земли от мусульман. В апреле 1097 года крестоносцы перешли Босфор, а 1 июля 1097 года разбили при Дорилее войска султана Килидж-Арслана и этим проложили себе путь через Малую Азию. 15 июля 1099 года был взят Иерусалим.
В результате этого похода сельджуки потеряли Палестину, Сирию, прибрежные области Малой Азии и Грузию. Во время 1-го крестового похода было основано Иерусалимское королевство и другие христианские государства, которые объединяются под названием Латинского Востока. Важную роль в истории Крестовых походов сыграли духовно-рыцарские ордены.
(Подробнее см. Первый крестовый поход)

Захват крестоносцами Иерусалима (1099 год)

18) они значительно ослабели и в более восточных провинциях, ещё находившихся в их владении – В конце XI – начале XII в. Сельджукская империя вступила в полосу феодальных междоусобиц и раздоров. Смутная пора сопровождалась распадом единой Сельджукидской державы на ряд феодальных владений и государств. В 70-х годах XI в. в Малой Азии от империи отделяется Румский султанат. В XII в. образуется ряд новых феодальных княжеств в Западном Иране, Сирии, Ираке и Палестине. В 70-80-х годах XII в. большинство областей Сирии и Месопотамии перешло под власть усилившегося Египетского султаната Аййубидов. Некогда обширная Сельджукская держава распалась на три крупные части: Хорасанский (Восточносельджукский), Иракский (Западносельджукский) и Румский (Малоазиатский) султанаты.

Данный процесс особенно усилился после гибели визиря Низам ал-Мулька и внезапной смерти султана Мелик-шаха в 1092 г., началась борьба за власть между его сыновьями: Махмудом, Санджаром и Мухаммедом.
Последним правителем династии Великих Сельджуков, был один из младших сыновей Мелик-шаха I от наложницы-рабыни – Санджар. С 1097 года Санджар стал правителем большей части Персидской империи, а его столица находилась в Нишапуре. Ряд правителей восстали против него, что привело к расколу Великой Сельджукской империи. В 1118 году, после смерти последнего из сводных братьев Санджара, владения сельджуков были официально разделены. В 1141 году Санджар предпринял неудачный поход против каракитаев. В результате он утратил верховную власть над Средней Азией. В 1153 кочевники разграбили Мерв, Нишапур, Тус и другие города Хорасана. Сам Санджар умер в 1157 году и был похоронен в Мерве. После смерти Санджара власть «Великих Сельджукидов» в Хорасане прекратилась. Тридцатилетние феодальные междоусобицы с Хорезмшахами привели к тому, что сельджуки потеряли Хорасан, Керман и западный Иран. В Малой Азии у Сельджукидов сохранился лишь Конийский султанат.
(Подробнее см. Государство Сельджукидов)

19) Скифы и татары, вторгшись в Азию с севера, вытеснили их с земель, которые они столько лет завоевывали – Татары здесь – монголы, а скифы – та часть тюрок-огузов, что осталась в прикаспийских степях, во время первой волны миграции огузских племен на запад (см. прим. 8).
Под влиянием завоевательного движения монголов под предводительством Чингисхана, из Хорасана двинулась на запад орда тюрок-огузов приблизительно из 50 тыс. человек под начальством хана Сулеймана (ум. 1231). При его сыне Эртогруле (1231–1288) новое завоевательное движение тюрок-огузов продолжалось далее на запад, до Малой Азии. Сын Эртогрула Осман унаследовал от отца власть над тюркскими ордами, и по его имени они стали называться турками-османами. Осман Первый, объявив независимость своей небольшой тогда страны от тюрок-сельджуков и, приняв титул султана, стал основателем Османской империи.
(Подробнее см. История Турции)

Немного позднее в восточную часть Сельджукской империи вторглись монголы. В результате их завоевательного похода на ее землях со временем сформировалось государство Хулагуидов, основанное Хулагу (сыном Толуя и внуком Чингисхана) во время ближневосточного завоевательного похода 1256–1260 годов в северной части региона Передняя Азия. Государство было признано в 1261 году ханом Монгольской империи Хубилаем, даровавшим Хулагу титул ильхан («хан племени», в значении "улусный хан"). Ильханат в основном занимал территории, которые ныне являются частью таких современных государств как: Иран, Азербайджан, Туркменистан, Пакистан, Афганистан и Армения. Ильханат также включал части таких современных государств как Ирак, Турция и Грузия, большую часть современного Дагестана, северную часть Сирии и южную часть Таджикистана. Более поздние правители Ильханата, начиная с Газан-хана в 1295 году, приняли ислам.
(Подробнее см. Государство Хулагуидов)

Государство Хулагуидов (1256-1335 гг.)

20) Батхоной (в тексте исп. Bathonoy) – Вероятно, это Байджу-нойон или Бачу-нойон (1201–1260) – монгольский военачальник середины XIII века, родственник знаменитого монгольского полководца Джэбэ, наместник Великого хана на Ближнем Востоке, то есть в Северном Иране, Закавказье и Малой Азии. В 1228 году принимал участие в битве с Джелал ад-Дином при Исфахане, через год в качестве тысячника выступил в новый поход против хорезмшаха в составе 30-тысячной армии под началом нойона Чормагана. Позднее Байджу стал темником, а в 1242 году сменил Чормагана на посту командующего группировкой монгольских войск на Ближнем Востоке.
Надо сказать, что дон Гарсиа ошибочно относит его к "могущественным монгольским принцам" – он ведь не был чингизидом.
О дальнейшей судьбе Байджу имеются противоречивые данные. Рашид ад-Дин в одном месте своего «Сборника летописей» указывает, что «за особое рвение при завоевании Багдада» хан Хулагу дал ему хорошие кочевья и утвердил темником, а после смерти Байджу его сын Адак командовал десятитысячным отрядом отца; в другом же месте утверждается, что Хулагу обвинил и казнил Байджу, конфисковав половину его имущества.
(Подробнее см. Байджу)

Абака-хан (на коне), его старший сын Аргун-хан (перед ним) и внук Газан (на плече у отца)
(иллюстрация из "Летописей" Рашид ад-Дина)

21) Абага (в тексте исп. Abaga) – Вероятно, это Абака-хан или Абага-хан (1234–1282) – сын Хулагу, второй ильхан государства Хулагуидов (1265–1282). В 1256 году он сопровождал своего отца, возглавлявшего монгольские войска при завоевании Передней Азии. После смерти отца Верховный хан Хубилай назначил его правителем Ближнего и Среднего Востока. В 1265 году Абака-хан получил руку дочери византийского императора Михаила VIII Палеолога Марии Деспины, предназначавшейся первоначально в жёны Хулагу. (Подробнее см. Абака-хан)

22) Касано (в тексте исп. Casano) – Вероятно, это Махмуд Газан (1271–1304), ильхан государства Хулагуидов (1295–1304), старший сын Аргуна, внук Абаки-хана. Газан был воспитан в буддизме. После вступления на престол своего отца Аргуна (1284) был назначен наместником Хорасана, Мазандерана, Кумиса и Рея. После смерти ильхана Аргуна его должность правителя Ближнего и Среднего Востока занял его брат Гайхату-хан (1291–1295), который до этого был наместником Рума. Газан же остался при своей должности.
После этого началась борьба за власть. В марте 1295 г. брат Газана Байду убил Гайхату-хана и узурпировал власть. Газан начал против него борьбу. В результате Газан одержал победу, Байду был казнен, и на курултае в ноябре 1295 г. Газан был провозглашен ильханом.
В 1295 году Газан вместе со своим окружением принял ислам, получил имя Махмуд и сделал ислам государственной религией. С помощью своего визиря Рашид ад-Дина в 1298 году провел важнейшие реформы, приведшие к оздоровлению экономики государства.
(Подробнее см. Газан-хан, Аргун-хан и Гайхату)

23) Тамур (в тексте исп. Tamur) – Имеется вы виду Тимур или Тамерлан (1336—1405), среднеазиатский тюркский полководец и завоеватель, сыгравший существенную роль в истории Средней, Южной и Западной Азии, а также Кавказа, Поволжья и Руси. Полководец, основатель империи Тимуридов (1370 год) со столицей в Самарканде.
Не будучи Чингизидом, Тимур формально не мог носить ханский титул, поэтому всегда именовался лишь эмиром (вождём, предводителем). Однако, женившись в 1370 году на дочери Чингизида Казан-хана и породнившись таким образом с домом Чингиз-хана, он принял имя Тимур Гурган (Gurkān) – иранизированный вариант монгольского күрүгэн или хүргэн, «зять»). Это означало, что Тимур является родственником Чингизидов и может свободно жить и действовать в их домах. В различных персидских источниках часто встречается иранизированное прозвище Тимур-э Лянг «Тимур Хромой», это имя, вероятно, рассматривалось в то время как презрительно-уничижительное. Оно перешло в западные языки (Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk) и в русский, где не имеет никакого негативного оттенка и используется наряду с изначальным «Тимур».
После ряда завоевательных походов в Среднюю Азию в 1380 году Тимур перешёл на левый берег Амударьи, начав завоевание Персии, и к 1384 году фактически полностью захватил её восточную часть.
В 1386 году Тимур совершает так называемый «трёхлетний» поход в западную часть Персии и прилегающие к ней области.
Второй длительный, так называемый «пятилетний» поход в Иран Тимур начал в 1392 году. В том же году Тимур завоевал прикаспийские области, в 1393 – остальные области западной Персии и Багдад, а в 1394 – Закавказье.
В 1399 году после возвращения из завоевательного похода в Индию Тимур сразу же начинает свой «семилетний» поход в Иран. Этот поход был вызван вспыхнувшими там беспорядками. Продвигаясь на запад, Тимур столкнулся с туркменским государством Кара-Коюнлу, победа войск Тимура вынудила предводителя туркмен Кара Юсуфа бежать на запад к османскому султану Баязиду Молниеносному. После чего Кара Юсуф и Баязид договорились о совместном действии против Тимура. На требование Тимура выдать ему Кара Юсуфа султан Баязид ответил язвительным отказом. В 1400 году Тимур начал военные действия против Баязида и 28 июля 1402 года одержал важнейшую победу, нанеся ему поражение в битве при Анкаре. Сам султан был взят в плен. В результате сражения Тимуром была захвачена вся Малая Азия, а поражение Баязида привело к распаду Османской империи, сопровождавшейся крестьянской войной и междоусобицами его сыновей. Крепость Смирну, принадлежавшую рыцарям-иоаннитам, которую османские султаны не могли взять в течение 20 лет, Тимур захватил штурмом за две недели. Западная часть Малой Азии в 1403 году была возвращена сыновьям Баязида, в восточной были восстановлены низложенные Баязидом местные династии.
Осенью 1404 года, когда Тимуру было 68 лет, он начал готовить вторжение в Китай, но в феврале 1405 года скончался.
(Подробнее см. Тамерлан)

Тимур (реконструкция Герасимова) и Государство Тимура

24) ...им остались только северные провинции, граничащие с самой Тартарией – После смерти Тимура 18 февраля 1405 года между его наследниками началась борьба за власть, значительно ослабившая государство.
При жизни Тимура наследником считался его любимый старший сын Джахангир. Однако в 1376 году он неожиданно умер в возрасте 20 лет. Позднее Тимур назначил своим наследником сына Джахангира, любимого внука Мухаммада-Султана, но тот – как и его отец – умер раньше Тимура. В результате 18 марта в Самарканде государем был провозглашён Халиль-Султан, другой внук Тимура – сын Миран-шаха, бывшего наместника Хорасана. Однако Халиль-Султан не смог удержать власть и вынужден был передать её в 1409 году своему дяде Шахруху, резиденцией которого стал афганский Герат. В этот период от империи тимуридов отпали территории Ирака (1405 год) и Азербайджана (1408 год), а через некоторое время она разделилась на две части: Мавераннахр (со столицей в Самарканде) и Хорасан (со столицей в Герате). То есть под властью тимуридов остались лишь территории, севернее которых уже находилась территория кочевых племен, называвшаяся в то время в Европе Тартарией.

Далее процесс распада империи тимуридов продолжился. В 1501 году узбекский хан Мухаммад Шейбани захватил Самарканд и выгнал из него последнего тимурида – Бабура, основав династию Шейбанидов. Впрочем Бабур, отступив на юг, захватил Кабул и предпринял оттуда победоносный поход в Индию, где и основал империю Великих Моголов. Таким образом, в результате всех этих потрясений, тимуриды остались у власти только в Индии, а на остальных их бывших территориях стали править узбеки, афганцы и тюрки из новой волны тюрок-огузов.
(Подробнее см. Образование и распад империи Тимура)

25) мидийцы (в тексте исп. medos) – в данном случае это народы, проживавшие в описываемое время на территории бывшего древнего государства Мидии. Их также называют "мидяне".
Мидия – это древнее ирано-язычное государство на Ближнем Востоке, а также древняя этногеографическая область на северо-западе современного Ирана и юго-востоке Турции, от южного берега реки Аракс и гор Эльбурс на севере до границ Персиды (Фарса) на юге и от гор Загроса на западе до пустыни Деште-Кевир на востоке.
(Подробнее см. Мидия)

26) ассирийцы (в тексте исп. assirios) – в данном случае это народы, проживавшие в описываемое время на территории бывшего древнего государства Ассирии (см. прим. 15)

27) владения персидской монархии приняли те очертания, что мы видим сейчас – Имеется в виду сформировавшееся в то время государство под управлением династии Сефевидов.

28) Асинбей Усункасан (в тексте исп. Asinbeyo Usuncasan) – Вероятно, это Узун-Хасан Ак-Коюнлу (1423–1478), глава туркоманской племенной конфедерации Ак-Коюнлу и одноименного государства с 1453 по 1478 год, создавший недолговечную империю, в состав которой входили территории современных Ирана, Ирака, восточной Анатолии, Армении и Азербайджана.
В 1402 году Тимур даровал тюркскому племенному объединению Ак-Коюнлу область в верховьях реки Тигр на востоке современной Турции. К 1435 году племена Ак-Коюнлу, воспользовавшись ослаблением своих соседей, значительно расширили свои владения и привлекли на свою сторону ещё ряд племён, создав конфедерацию племён. После дальнейших завоеваний, а также междоусобной борьбы в 1467 году власть в образованном государстве и захватил Узун-Хасан. Он был первым из правителей конфедерации племён, который объявил себя независимым султаном. Узун-Хасан поддерживал тесные отношения с суфийскими дервишами, и выдал одну из своих дочерей за вождя тюркского племени кызылбашей, лидера ардебильского ордена «Сефевийе» шейха Гейдара, отца Исмаила Сефеви.
(Подробнее см. Узун Хасан)

Памятник Узун-Хасану (г. Ашхабад, Туркмения) и империя Ак-Коюнлу (1478 г.)

29) ...его внука, шейха Исмаила Софи (в тексте исп. Xeque Hismael Sophi) – Речь идет о шейхе Исмаиле Сефеви (1487–1524), сыне шейха Гейдара, шахиншахе Персии, полководце и поэте, основателе династии сефевидов.
Матерью Исмаила Сефеви была Алим-шах бегим, дочь Узун-Хасана, правителя государства Ак-Коюнлу и внучка последнего трапезундского императора Иоанна IV Комнина. До замужества она была православной христианкой и носила имя Марфа (Деспина). Таким образом, по материнской линии в жилах Исмаила (а следовательно и его потомка шаха Аббаса) текла и тюркская, и греческая кровь, и он являлся потомком как тюркских правителей Ак-Коюнлу, так и византийских императоров Комнинов.
В 1500 году при поддержке кызылбашей Исмаил начал завоевание Азербайджана. Захватив в 1501 году Баку, Шемаху и Тебриз, он принял традиционный титул шахиншаха Азербайджана, в 1502 году – титул шаха всего Ирана. В период с 1502 по 1510 он утвердил свою власть на обширной территории, которая включала Фарс, Хузестан, Курдистан, Прикаспий (Гилян и Мазендеран), Армению. В 1508 сефевидское войско вошло в Багдад. При Исмаиле I территория государства сефевидов достигла наибольших размеров.
Исмаил I известен также и как поэт, оказавший влияние на развитие всей тюркоязычной поэзии. Он считается классиком азербайджанской литературы. Его газели, эпическая поэма «Десять писем» (1506), «Книга наставлений», написаны под псевдонимом «Хатаи».
(Подробнее см. Исмаил I)

Портрет Исмаила I и памятник ему (г. Гянджа, Азербайджан)(1478 г.)

30) новая религия – В 1501 г. Исмаил I провозгласил официальной религией в государстве шиизм – направление ислама, объединяющее различные общины, признавшие Али ибн Абу Талиба (двоюродного брата, зятя и сподвижника пророка Мухаммеда) и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда.
Утверждение шиизма в Сефевидском государстве сопровождалось репрессиями и осквернением суннитских святынь. Шах издал указ, «дабы на площадях [люди] распустили языки для поругания и проклинания Абу-Бакра, Умара и Усмана [трех первых суннитских халифов], а всякому, кто стал бы противиться, отсекали бы голову». (История Ирана, стр. 255). Кровавые гонения на суннитов происходили повсюду, где утвердилась власть Сефевидов.
(Подробнее см. Шииты)

31) шейх Айдар (в тексте исп. Adar) – Имеется в виду шейх Гейдар или шейх Хайдар (1459–1488), шестой глава ордена Сефевийе (1460–1488), отец первого шаха Персии Исмаила I. Его родителями были шейх Джунейд (1429–1460), пятый глава ордена Сефевийе (1447–1460) и Хадиджа Бегум, сестра Узун-Хасана, первого султана Ак-Коюнлу (см. прим. 28).
В 1469 г. Гейдар был отправлен своим дядей Узун Хасаном в недавно им завоеванный город Ардебиль, куда сразу же стали стекаться приверженцы ордена Сефевийе. При такой поддержке через некоторое время шейх Гейдар стал совершать оттуда походы на Северный Кавказ для борьбы с "неверными" (как он считал) осетинами и черкесами; при этом он проходил через территорию государства Ширван. Ширваншах Фаррух Йасар I допустил первые два таких похода шейха Гейдара, но когда тот по пути разграбил его город Шемаху, решил это пресечь. Его поддержал и третий султан Ак-Коюнлу Ягуб. Дядя шейха Гейдара – первый султан Узун-Хасан – к тому времени уже умер, а султан Ягуб заключил союз с ширваншахом Фаррух Йасаром I. Поэтому против шейха Гейдара выступили объединенные силы этих правителей. В последовавшем крупном сражении в июле 1488 года они разгромили войска шейха Гейдара, а он сам попал в плен и по приказу султана Ак-Коюнлу был обезглавлен.
Его тело было перенесено его учениками в город Мешгин Шахр (недалеко от Ардебиля), где они построили для него мавзолей. Согласно историческому документу, позднее шах Исмаил I перенес останки своего отца, шейха Гейдара, в их фамильную усыпальницу в Ардебиле, рядом с могилой их великого предка, шейха Сефи ад-Дина. Таким образом, мавзолей в Мешгин Шахр теперь является лишь воспоминанием о его первоначальном захоронении, а не его настоящей могилой.
Надо отметить, что утверждение дона Гарсиа о том что именно шейх Гейдар сыграл решающую роль в распространении шиизма в регионе – не совсем верное: такую роль сыграл позднее его сын шах Исмаил I, утвердивший шиизм официальной религией и жестко его насаждавший (см. прим. 30).
(Подробнее см. Шейх Гейдар и Мавзолей шейха Гейдара)

Мавзолей шейха Гейдара (г. Мешгин Шахре, Иран)

32) Хардевиль или Ардевиль (в тексте исп. Hardevil ó Ardevil) – Имеется в виду Ардебиль, город на северо-западе Ирана, на реке Карасу, впадающей в Аракс. Он расположен на высоте 1800 м над уровнем моря.
Координаты: 38°15′ с. ш. 48°18′ в. д.
Дата основания города неизвестна. Впервые упоминается при последних Сасанидах. В 730 году в его окрестностях произошла крупная битва арабов с хазарами. После арабского завоевания был административным и военным центром одной из областей Халифата. В 1220 году взят и разрушен монголами, но затем возродился.
Ещё в первой половине XIV века, при Хамдаллахе Казвини, жители города считались суннитами шафиитского толка. К этому времени относится деятельность родившегося в Ардебиле шейха Сефи ад-Дина (1252–1334), основателя тариката (ордена) Сефевие. Потомки шейха, принявшие шиизм, создали теократическое государство с центром в Ардебиле, основной силой которого были их мюриды из числа кочевых тюркских племён, носившие тюрбаны с 12 красными полосами и оттого прозванные «кызылбаши» («красноголовые»). В Ардебиле начал свою кампанию по объединению Ирана Исмаил I, там же он скончался и был похоронен. Столицей государства стал Тебриз, но Ардебиль сохранял значение и при потомках Исмаила. Расположение на прохладном плоскогорье, среди виноградников, фруктовых садов и минеральных источников, делало его любимым местом пребывания персидского двора.
Ардебиль тюркизировался в XV—XVI вв., до того в городе говорили на иранском языке азери, являющемся предком современного талышского языка.
(Подробнее см. Ардебиль и карту "Сефевидский Иран")

Ардебиль (1690 г.)

Мавзолей шейха Сефи (общий вид и внутреннмй двор)

33) Шах Аббас (в тексте исп. Xa Abas) – шах Аббас I или Аббас I Великий (1571–1629), сын Мухаммеда Худабенды и внук второго сефевидского шаха Тахмасиба, шах Ирана из династии cефевидов, правивший в 1587–1629 гг.
Аббас пришёл к власти в возрасте 16 лет в результате переворота. Его отец шах Мухаммад Худабенды – человек тихий и малодушный – был приведён к власти кызылбашскими эмирами вместо своего чересчур свирепого брата Исмаила II, который был отравлен. Но вскоре выяснилось, что фактическим правителем страны стала жена Мухаммада – энергичная и властная Хейр ан-Ниса-бегим, которая принимала за него все решения. Власть шаха была настолько слаба и беспомощна, что в стране начались межплеменные распри и междоусобицы. Этим сразу воспользовались внешние и внутренние враги. В результате возник заговор. Шах был покинут своим войском. Его сын, молодой и энергичный Аббас I, во главе войск направился в столицу – Казвин, с целью занять трон. Мухаммад Худабенде сам передал в его руки корону, и Аббас был провозглашен шахом.
В своей внутренней политике Аббас I опирался преимущественно на ту часть иранских феодалов, которая была заинтересована в поддержке сильной центральной власти, а также на крупное купечество. Успешно вёл борьбу с центробежными устремлениями феодалов из тюркской кочевой знати, занимавшей до этого господствующее положение в Иране. Аббас I заменил их опору – феодальное ополчение – регулярным войском, вербовавшимся по особым наборам, а также укрепил государственный аппарат людьми из оседлых персидских элементов. Аббас I укрепил экономику внутренних районов Ирана за счёт ограбления завоёванных областей и насильственного переселения из них грузин, армян, азербайджанцев и других народов. Жестоко подавлял народные восстания (1592 в Гиляне, 1623–1624 в Грузии, и др.). Поощрял развитие внутренней и внешней торговли. С этой целью строил дороги, мосты, караван-сараи. В 1597–1598 перевёл столицу в Исфахан (в 1598 г.). Аббас I успешно завершил войны с Бухарой и Турцией, восстановив иранское господство в Закавказье (в т. ч. в Азербайджане) и Хорасане. Завоевал Бахрейнские острова (1601–1602), Кандагар (1621), отвоевал у португальцев с помощью английского флота остров Ормуз (1622), на время завоевал Ирак (1623). Установил торговые и политические отношения с европейскими странами.
Интересно отметить, что Аббас I первым признал новую династию Романовых в России и выделил заём в размере 7 тысяч рублей. В 1625 году он прислал в подарок реликвию, ризу с богородицей и роскошный трон.
Резюмируя, можно сказать, что крупный реформатор и полководец, Аббас провёл административные, политические, военные и экономические реформы, в корне изменив государственное устройство, создал регулярную армию и вёл успешные войны с турками и узбеками, отвоевав ранее потерянные территории, по сути восстановив доставшуюся ему в наследство фактически разваленную Сефевидскую державу, превратив её в централизованную абсолютистскую монархию. При Аббасе I Сефевидская империя достигла наибольшего расцвета и могущества, простираясь от реки Тигр на западе до города Кандагар на востоке. Хотя Аббас был жестоким и деспотичным государем, ещё при жизни подданные стали именовать его Великим.
(Подробнее см. Аббас I Великий, Мухаммад Худабенде)

Изображения шаха Аббаса I

34) туркоманы оказались подчинены теми же народами, империю которых они сами когда-то низвергли – Следует иметь в виду, что термин "туркоманы" мог использоваться в разных значениях:
– прежде всего, это могли быть племена тюрок-огузов, принявших ислам и осуществивших первую волну экспансии кочевников на земли Ближнего Востока, в особенности – тюрки-сельджуки;
– затем, это тюркские племена, из которых вышли правящие роды государств Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу;
– часть племен из выше названных объединений, вошедших в состав кызылбашской племенной конфедерации и сохранивших свое название (например, афшары);
– такие же племена объединившиеся в составе единого племени под названием "туркоманы".
В данном случае, скорее всего, имеются в виду тюрки из первой волны экспансии кочевников.

35) Шах Аббас, как мы могли видеть, подавил большой заговор и мятеж туркоманов – В данном случае, видимо, речь идет о туркоманах в составе кызылбашской племенной конфедерации (см. прим. 34).
Дело в том, что в первой половине царствования шаха Аббаса эмиры кызылбашских кочевых племен, недовольные укреплением центральной власти, постоянно бунтовали, на что Аббас отвечал очень жестко и даже жестоко. В Гиляне, например, поголовно было вырезано племя "джик", позднее такая же участь постигла курдское племя "мукри" и кызылбашское племя "текелю" (Петрушевский, стр. 272).
(см. также Туркоманы)

36) ...оказались разделёнными на множество орд – Здесь речь идет о развитии ситуации в Малой Азии начиная с завоевания ее тюрками-сельджуками и вплоть до начала формирования Османской империи.
В XI веке тюрки-сельджуки постепенно продвигались из Средней Азии на запад, в то время как Византия была ослаблена внутренними распрями и частыми войнами с арабским халифатом. После победы в 1071 году над византийской армией в битве при Манцикерте они начали практически беспрепятственно расселяться по Анатолии. В конце XI века в центре Анатолии образовался Конийский султанат. Ему подчинились более мелкие государственные образования. В течение следующего века сельджуки заняли территории своих более слабых соседей, а в 1176 году конийский султан Кылыч-Арслан II наголову разбил армию византийского императора Мануила I Комнина в битве при Мириокефале, после чего сельджуки начали продвигаться к побережьям.
В первой половине XIII века на сельджуков с востока обрушились монголы. После битвы при Кёсе-даге в 1243 году конийский султан Кей-Хосров II стал вассалом монгольского хана, а впоследствии – иранских ильханов из династии Хулагуидов. После его смерти его сыновья стали оспаривать наследство, прибегая при этом к поддержке различных тюркских и монгольских группировок. В результате этой междоусобицы Малая Азия превратилась в конгломерат соперничающих бейликов (небольших государственных образований); во второй половине XIII века – первой половине XIV века их насчитывалось около двадцати.
(Подробнее см. Образование Османской империи и Малая Азия с XI по начало XX в.)

37) Таврские горы (в тексте исп. Taurum) – южные прибрежные горы на территории современной Турции. Таврские горы тянутся вдоль турецкого побережья Средиземного моря от Эгейского моря к верховьям реки Евфрат. Они образуют непрерывный ряд лесистых горных цепей, пересекаемых многочисленными речными долинами.
Эта горная система условно разделяется на три части:
– Западный (Ликийский) Тавр;
– Центральный (Киликийский) Тавр, расположенный между Средиземноморским побережьем и Анатолийскими срединными горными системами. На этом участке направление горных цепей меняется дважды почти на 90°: от Киликийского Тавра на север отходит Аладаглар, или Антитавр.
– Восточный Тавр, огибающий Армянское нагорье; для этой части Тавра характерны менее резкие изменения направления горных цепей. Битлисский хребет к югу от озера Ван формирует водораздел верховий рек Тигр и Евфрат.
В восточной части Киликии вершины гор достигают высоты от 3000 до 3500 м, а далее на запад – от 2000 до 3000 м.
Координаты: 36°59′47″ с. ш. 33°00′07″ в. д. (Подробнее см. Тавр (хребет); виды – Таврские горы)

Таврские горы

38) Иония, Кария и Ликия (в тексте исп. Jonía, Caria y Lícia) – исторические области на юго-западном побережье Малой Азии.
Иония – область на западном побережье Малой Азии у Эгейского моря; граничила с Эолией на севере, Лидией на востоке и Карией на юге. В настоящее время это территории, прилегающие к Измиру в Турции.
Кария – в настоящее время ее территория примерно совпадает с границами турецкой провинции Мугла.
Ликия – в древности страна на юге Малой Азии. Территория Ликии располагалась на гористом полуострове полукруглой формы и соседствовала с Карией на западе, с Писидией на северо-востоке и с Памфилией на востоке. В настоящее время это территория современных турецких провинций Анталья и Мугла.

С 395 года после раздела Римской империи на две части эти земли вошли в состав Византии и находились там до XI века, когда Малую Азию захватили турки-сельджуки. Позже византийцы отвоевали эти территории, но с XIII века ими снова владели мусульманские правители. С XIV века эти области являлись частью Османской или Оттоманской империи, а после её распада они стали частью современной Турции. (Подробнее см. Иония, Кария, Ликия) и карту "Исторческие области Малой Азии"

39) ...французы и другие латиняне были изгнаны из Сирии – В результате Первого крестового похода (1096–1099) на территории Леванта было создано четыре христианских государства: Графство Эдесса, Княжество Антиохия, Иерусалимское королевство, Графство Триполи. Эти государства крестоносцев полностью охватывали территорию, через которую шла в то время торговля Европы с Индией и Китаем.
Но сразу же после завершения Первого крестового похода началось усиление мусульман, угрожавших христианским государствам. В частности, эмир Мосула Имад ад-Дин Занги в 1144 году взял Эдессу и завоевал всё Эдесское графство. И хотя после смерти Имад-ад-Дина христиане на время отвоевали ее, вскоре его сын Нур-ад-Дин вновь захватил этот город.
Последовавшие за этим четыре десятилетия были тяжёлым временем для христиан на Востоке. В 1176 году византийский император Мануил потерпел страшное поражение от сельджукских тюрок при Мириокефале. Нур-ад-Дин овладел землями, лежавшими на северо-востоке от Антиохии, взял Дамаск и стал близким и крайне опасным соседом для крестоносцев. Его полководец Асад ад-Дин Ширкух утвердился в Египте. Крестоносцы были окружены «кольцом» врагов. По смерти Ширкуха звание визиря и власть над Египтом перешла к его знаменитому племяннику Саладину (Салах-ад-дин Юсуф ибн-Айюб). Саладин подчинил себе Дамаск, всю мусульманскую Сирию, большую часть Месопотамии и принял титул султана.
(Подробнее см. Крестовые походы)

Государства крестоносцев на Ближнем Востоке

40) Антиохия (в тексте исп. Antiochia) – Из 16 древних городов под названием Антиохия наиболее известна Антиохия Великая в древней Сирии. Название «Антиохия» без уточнений обычно обозначает именно этот город. В античные времена наряду с Римом и Александрией Антиохия считалась третьим главным городом Римской империи и служила своеобразным мостом между Западом и Востоком. Это один из центров христианства, именно здесь ученикам Христа впервые дано было имя "христиане” (Деяния 11:26). По преданию, в пещере возле Антиохии родился Святой Петр.
Во время Первого крестового похода в 1098 году крестоносцы после долгой осады взяли Антиохию, но не передали город Византии, а основали здесь своё государство – Антиохийское княжество, существовавшее до 1268 года. Княжество Антиохия было третьим по величине по сравнению с другими государствами крестоносцев в Леванте (ему уступало только графство Триполи). Княжество находилось на северо-восточном побережье Средиземного моря, гранича с Киликийским царством и графством Эдесским на севере и с графством Триполи на юге (см. карту к прим. 39).
В 1268 году княжество Антиохия было завоёвано мамлюкским султаном Бейбарсом и прекратило свое существование; город Антиохия был разграблен, все христианские церкви разрушены.
В настоящее время это город Антакья, на территории современной Турции.
Координаты: 36°12′ с. ш. 36°09′ в. д.
(Подробнее см. Антиохия и Антиохийское княжество, а также Великая Антиохия)

Пещерная церковь Святого Петра

Осада Антиохии крестоносцами и руины Антиохии (Средние века)

41) Триполи (в тексте исп. Tripol) – В древние времена это был центр Финикийской конфедерации, в которую входили Тир, Сидон и Арвад, именно поэтому Триполи с греческого переводится как «тройной город». Позднее город последовательно контролировался персами, римлянами, арабами, крестоносцами, мамлюками и турками.
В XII веке на этом месте крестоносцы основали графство Триполи, которое просуществовало примерно 180 лет. Государство прекратило своё существование в 1289 году, когда оно было захвачено Мамлюкским султанатом во главе с Калаун аль-Мансуром. Сам Триполи пал в 1289 году после тяжёлой осады. Город был полностью разрушен и затем отстроен заново.
Арабский путешественник Ибн-Баттута посетивший город в 1355 году, так описал новый город:«Пересекаемый водными каналами и полный садов. ...Море в двух лье от нас, и на берегу видны развалины старого города. Он был взят франками, но аль-Малик Ат-Тахир (Калаун) отнял его у них, а затем превратил это место в руины и построил нынешний город».
В настоящее время – это второй по величине город в Ливане, расположенный в 85 километрах к северу от Бейрута.
Координаты: 34°26′ с. ш. 35°50′ в. д.
(Подробнее см. Триполи (Ливан))

42) Птолемаида (в тексте исп. Ptolomayda) – эллинистическое название города Акко в IV–II вв. до н. э. В средние века город был известен под именем Акра. Акко – один из древнейших в регионе городов, заселённость которых не прерывалась с момента основания. После смерти Александра Великого и раздела царства городом завладели египетские Птолемеи, которые дали ему название Птолемаида. Под этим названием Акко упоминается в Библии, в посланиях апостола Павла (Деяния 21:7). При Помпее в 52–54 гг. до н. э. он был присоединен к Римской империи. После окончательного разделения Римской империи в 395 г. н.э., Акко вошел в состав Восточной (позже Византийской) империи.
После поражения, нанесённого византийской армии мусульманскими войсками Халида ибн аль-Валида в битве при Ярмуке и капитуляции христианского Иерусалима перед халифом Омаром, Акко в 638 г. перешёл под власть Праведного халифата.
В 1104 году после Первого крестового похода город был завоёван Балдуином I.
В 1187 году мусульманский правитель Саладин взял город почти без боя.
Но уже в 1191 году во время Третьего крестового похода после двухлетней осады Акко был отвоеван войсками крестоносцев под командованием французского короля Филиппа Августа и английского короля Ричарда Львиное Сердце и стал столицей Иерусалимского королевства крестоносцев в Палестине. Он был окружён мощными оборонительными сооружениями и получил новое название – Сен-Жан д’Акр.
В 1291 году Акко захватил сын мамлюкского султана Калауна, Малик-аль-Ашраф. Мамлюки разрушили город и вырезали большую часть его христианского и еврейского населения.
В течение долгих лет Акко представлял собой небольшую рыбацкую деревню. В 1517 году его заняли турки-османы под командованием Селима I. В конце XVI и начале XVII века городом управлял друз Фахр-ад-дин, начавший отстраивать город заново.
В настоящее время Акко – это город в Западной Галилее (Израиль), расположенный примерно в 23 км севернее города Хайфа, на берегу Средиземного моря.
Координаты: 32°55′34″ с. ш. 35°05′02″ в. д.
(Подробнее см. Акко)

Филипп II и Ричард Львиное Сердце получают ключи от Акко

43) Октомано – мелкий тюркский правитель (в тексте исп. Octomano) – Имеется в виду Осман I или Осман I Гази (1258–1324), первый правитель Османского бейлика в Малой Азии, основатель Османской империи и родоначальник династии Османов, просуществовавшей до начала XX века.
Из-за нехватки современных Осману исторических источников, о его жизни известно очень мало фактической информации. Нет ни одного письменного свидетельства о его правлении, поскольку практически все документы оказались позднейшими фальшивками. Поэтому все сведения об Османе основаны на устных преданиях и легендах о нём, возникших и сложившихся намного позже.
Отцом Османа считается легендарный вождь Эртогрул, однако о нём нет никаких упоминаний в хрониках того времени, и существование его как реального лица подтверждают только найденные монеты с надписями: «Отчеканена Османом, сыном Эртогрула». Более далёких предков Османа проследить невозможно, как писал историк Гиббонс в книге «Основание Османской империи»: «Мы не можем установить родословную Османа».

Ко второй половине XIII века на территории Малой Азии существовало два крупных государства, у каждого из которых период расцвета был позади. Первое – это Византийская империя, уже пережившая распад после захвата крестоносцами Константинополя в 1204 году на Латинскую, Никейскую и Трапезундскую империи, временно возродилась в 1261 году на уменьшенной территории. Второе – Конийский султанат, осколок Сельджукской империи, в своё время отвоевавшей у Византии территории, подвергался набегам монголов, постепенно сдавая позиции. Под напором монголов в Анатолию из Средней Азии перекочёвывали тюркские племена, среди которых было и племя кайы во главе со своим вождем Эртогрулом. Оно направилось во владения сельджукского султана Алаэддина Кей-Кубада и обратилось к нему за покровительством. Султан выделил им земельный надел; при этом Эртогрул дал обязательство отражать нападения Византии, стремящейся вернуть эти ранее принадлежащие ей земли. Точный размер земель, находившихся под контролем Эртогрула к моменту его смерти и переданный им сыну, неизвестен.

В 1281 году после смерти Эртогрула вождём (беем) племени кайы в возрасте 24 лет стал Осман. Только при Османе произошло обращение кайы в ислам, после чего грабительские набеги обычной кочевой орды стали расцениваться как священная война (газават) против неверных (византийцев), а грабители стали газиями. Первым заметным успехом Османа стал захват византийского города Караджахисара (1290 г.). Это был важный пункт, контролировавший дорогу на Никею и Константинополь, и Осман сделал его центром своего бейлика. Затем он завоевал Биледжик, Ярхисар, Инегёль, Енишехир и окрестности этих городов. После этого Осман стал считать себя независимым правителем, объявив в 1299 году независимость от сельджуков и приняв титул султана.

Изначально бейлик Османа, не имеющий выхода к морю, заметно уступал другим тюркским княжествам как размерами своей территории, так и уровнем социально-экономического развития. Но так как под давлением монголов происходила миграция свободных полукочевых тюрок различных сословий на периферию монгольской державы, то есть на территорию Византии, то людские ресурсы бейлика Османа неуклонно росли и он стал расширяться. Многие мигранты считали себя воинами газавата или борцами за ислам, они верили, что сражаются за распространение или защиту ислама.
В 1301 году воины Османа разгромили византийские войска возле Никеи. Эта победа означала получение контроля над окрестностями Никомедии. Слух о победе разнёсся широко, и поток охотников за добычей, пополнявших османское войско, возрос. Новые переселенцы составляли уже большую часть его армии. Большое число исламских учёных и дервишей также начало стекаться в земли бейлика. После этой битвы Осман начал планомерно придвигать границы своего бейлика в сторону моря.

При этом в управлении захваченных земель Осман, как ни странно, проявлял большую терпимость. Не мусульмане не принуждались к насильственному обращению, это привело к малому сопротивлению во время захвата новых территорий. Как писал историк Успенский: «Осман не являлся разорителем страны. Он отдает города и села своим сподвижникам в ленное владение, щадит народ, убавляет налоги, уважает христианство. Под его патриархальной властью вифинские крестьяне не жалели о византийском чиновнике; и, судя по многим данным, населенность и богатство страны быстро возросли».
(Подробнее см. Осман I и Османский бейлик)

Осман I и расширение османского бейлика

В тексте "Записок" дона Гарсиа есть еще один момент, обращающий на себя внимание: имя "Осман" пишется как "Octomano". Небольшое исследование показало, что такая форма этого имени часто использовалась и в других испанских и португальских источниках того времени, то есть это не было опиской автора.
Это могло быть вызвано следующим. В работе македонского историка Иордана Табова (Jordan Tabov) "Македонский расцвет ХV века" приводится фотография медали с изображением османского султана Мехмеда II и надписью Svltani Mohammeth Octhomani Vgvli Bizantii Inperatoris 1481. То есть здесь тоже используется форма Octhomani.
В статье говорится: "Султан-завоеватель Мехмед II поддерживал версию том, что его семья якобы происходит от принца императорского дома Комнинов, который эмигрировал в Конью и женился на сельджукской княжне.
Теперь считается, что "Осман" и "Оттоман" – имена одного и того же "гази". В то же время на медали Мехмеда Фатиха легко рассмотреть имя "Октоман". Это дает возможность сделать вывод, что на самом деле "Оттоман" является отуреченной формой имени "Октоман". Таким образом получается, что вторым по порядку представителем династии Османов, который дал ей имя, был человек с именами Осман и Октоман. Но на самом деле по смыслу "осман" и "октоман" означают одно и то же, а именно: "восьмой”, так как "окто" – это "восемь, но по-гречески и по-латыни. "Осман" и "Октоман" в свою очередь эквивалентны прозвищу и имени "Октавиан". В итоге выходит, что и династия Османов, как и многие европейские династии, выводила свое начало "от Августа Кесаря".
То есть, возможно, такая форма имени Осман была выдумана, чтобы после захвата Мехмедом II Константинополя, привязать династию Османов к византийской династии и таким образом не только узаконить этот захват, но и поставить династию Османов в один ряд с другими европейскими династиями, что тогда османам было выгодно.
Вероятно, какое-то время в Европе использовали это имя как форму имени Осман. /

Медаль Мехмеда II (1481 г.)

44) Битиния (в тексте исп. Bitinia) – Имеется в виду Вифиния: это два названия одной и той же исторической области на севере Малой Азии, между проливом Босфор и рекой Сангариус. В настоящее время – это часть территории современной Турции.
На территории этой исторической области располагалось древнее государство, а затем – римская провинция. Крупнейшими городами Вифинии считались Никомедия, Прусса и Никея. Своё название страна получила от фракийского племени вифинов, которые переселились сюда вместе с другими фракийцами с Балканского полуострова около 700 года до н. э. Во все времена в Вифинии существовала своя местная династия.
После распада Римской империи в 395 году на две части, восточную и западную, Вифиния оказывается владением Восточной Римской империи (Византии). Византийское владычество на этой земле было долгим и прочным.
Несколько раз на территорию Вифинии проникали арабы, но эта земля никогда не входила в их владения.
В VII, VIII, XII и XIII вв. Вифиния становится одним из основных центров переселения в Малую Азию славян. Однако при Юстиниане II из-за перехода славянского корпуса на сторону арабов славяне были подвергнуты полному истреблению.
В XIII веке Вифиния стала центром Никейской империи и до завоевания Константинополя в 1261 году оставалось источником её благосостояния.
В 30-60-х годах XIV века её полностью покорили турки-османы.
(Подробнее см. Вифиния) и карту "Исторческие области Малой Азии"

Битиния в составе Римской империи

45) его сын Орханес (в тексте исп. su hijo Orchanes) – Имеется в виду Орхан Гази I ( ? –1362)  – второй правитель Османского бейлика (1324–1362), сын Османа I и отец Мурада I. При Орхане были созданы многие условия для превращения небольшого Османского бейлика в сильную державу. Орханом были завоеваны Бурса, куда он сразу перенёс столицу, Никея и Никомедия, осаждавшиеся ещё при Османе I. Влияние османов в Анатолии в это время значительно усилилось. При Орхане были осуществлены первые османские завоевания в Европе, он завоевал Анкару, построил первый османский флот, чеканил свою монету. Орхан первым из османских правителей стал брать в жёны дочерей европейских правителей.
(Подробнее см. Орхан Гази)

Орхан Гази I (XVI в.) и Завоевания при нем

46) Амуратес, его внук (в тексте исп. Amurates, su nieto) – Имеется в виду Мурад I ( 1326–1389), третий правитель Османского бейлика, первый султан Османской империи (1362–1389), сын второго правителя Османского бейлика Орхана I Гази и внук Османа I Гази. Греческие источники называли его Амурат (греч. Αμουράτης).
Предполагалось, что после смерти Орхана правителем станет старший брат Мурада, Сулейман-паша. Он первым захватил земли на Балканах (Галлиполи), создав на европейском берегу пролива Дарданеллы османский плацдарм. Путь к трону для Мурада открыла смерть Сулеймана в 1357 году. После его смерти для продолжения завоеваний в Румелию был направлен Мурад. После этого его армия взяла Адрианополь и Филиппополь в западной Фракии, а византийский император Иоанн V Палеолог стал вассалом Мурада. Адрианополь был переименован в Эдирне, и Мурад сделал его своей столицей. В 1371 году Мурад разгромил армию южных сербских князей в битве у реки Марица (при Черномене), взял македонские города Драма, Кавала и Сере и одержал значительную победу над болгарами и сербами в Самаково. Некоторые из сербских и болгарских князей были вынуждены подчиниться Мураду и стать его вассалами. В 1380-е годы Мурад возобновил свое наступление на западе. В 1385 году была взята София, в 1386 году – Ниш. В Анатолии Мурад расширил свои владения до Токата и укрепил власть в Анкаре, завоёванной Орханом.
Благодаря браку сына, покупке и завоеваниям он приобрел территории бейликов Гермианогуллары, Карасы, Теккеогуллары и Хамидогуллары. Антиосманская коалиция беев и правителей анатолийских бейликов во главе с Караманогуллары была разбита в 1386 году у Коньи.
В 1387 или 1388 году северные сербские князья остановили османов у Плочника, но в 1389 году Мурад и его сын Баязид победили у Косово. В этой битве Мурад был убит.
(Подробнее см. Мурад I)

Завоевания при Мураде I

Убийство Мурада I и мавзолей Мурада I около Приштины (Косово)

47) Хуан Кантакусено (в тексте исп. Juan Canthacuzeno) – Видимо, имеется в виду Иоанн VI Кантакузин (около 1293–1383), император Византийской империи (1347–1354). Иоанн принадлежал к влиятельному и состоятельному роду Кантакузинов. В период царствования Андроника III (1328–1341) Иоанн заправлял всеми делами императора. После смерти Андроника в 1341 году престол перешёл к его малолетнему сыну Иоанну V Палеологу, при котором Иоанн Кантакузин стал регентом. Однако против него был организован заговор, во главе которого стояли старый враг Канткузина, великий дука флота Алексей Апокавк, патриарх Иоанн и императрица-мать Анна Савойская. Имения регента были конфискованы, его друзья и близкие оказались в тюрьме, но сам он, объявленный предателем, избежал опасности, укрывшись в своём родном городе Дидимотике. Там 26 октября 1341 года сторонники провозгласили Иоанна Кантакузина императором. В начавшейся затем гражданской войне Кантакузин первое время терпел неудачи. Но, когда Кантакузин был на грани полного поражения, ему на помощь явился айдынский эмир Умур, который с 30-тысячной армией и флотом из 300 кораблей поддержал Иоанна. Когда в 1345 году Умур вынужден был вернуться с армией в Малую Азию отражать нападение крестоносцев, то Иоанн Кантакузин быстро нашёл нового союзника в лице османского эмира Орхана, с которым он породнился, отдав ему в жёны свою дочь Феодору. При поддержке турок Иоанн Кантакузин 3 февраля 1347 года вошёл в Константинополь.
Турецкая поддержка дорого обошлась самой империи, что впоследствии признал и сам император, который наивно пытался установить с турками только деловые отношения. На деле многие из турецких наёмников так и остались во Фракии грабить греческие города и деревни и в 1350-х годах присоединились к османам, отбив у Византии её последний тыл.
В 1354 году Кантакузин под давлением горожан Константинополя, недовольных его уступками туркам, отрёкся от престола и постригся в монахи под именем Иоасаф Христодул. В монастыре он написал «Историю», охватывающую период с 1320 по 1356 годы, где описал в том числе события, в центре которых был сам. Несмотря на тенденциозность, «История» относится к числу лучших византийских сочинений этого жанра.
(Подробнее см. Иоанн VI Кантакузин)

Иоанн VI Кантакузин (император и монах)

48) Фригии (в тексте исп. Frigia) – внутренняя историческая область на западе Малой Азии. Территория современной Турции.
На ее территории находилось могущественное царство, являвшееся первой из известных грекам «паназиатских» держав. Существовало с примерно 1200 до 675 года до нашей эры. Название «Фригия» произошло от имени бригов или фригийцев – народа, переселившегося сюда с территории южных Балкан около 1200 года до н. э.
Под так называемой Великой Фригией подразумевали область (пределы её несколько изменялись), окружённую Карией, Лидией, Мизией, Вифинией, Галатией, Ликаонией и Писидией. Малой или Геллеспонтской Фригией называли прибрежные полосы к югу от Геллеспонта и Препонтиды. Здесь, видимо, имеется в виду Малая или Геллеспонтская Фригия.
(Подробнее см. Фригия и карту "Исторческие области Малой Азии"

49) город Бурсия (в тексте исп. la ciudad de Bursia) – Имеется в виду Бурса иди Пруса, город на северо-западе Малой Азии недалеко от Мраморного моря у подножия горы Улудаг (2500 м).
С 395 и по 1326 город принадлежал Византийской империи. В 1326 г. правитель Османского бейлика Осман Гази и его сын Орхан после осады захватили город. С 1326 г. по 1365 г. Бурса была столицей Османского государства. В настоящее время это четвёртый по величине город в Турции (после Стамбула, Анкары и Измира).
Координаты: 40°11′ с. ш. 29°04′ в. д.
(Подробнее см. Бурса (город) и Бурса (Турция))

Крепость Бурсы и ее крепостные ворота

50) гора Олимп (в тексте исп. el monte Olimpo) – Видимо, имеется в виду наиболее высокий горный массив в Греции (греч. Όλυμπος, то есть О́лимбос), расположенный на северо-востоке Фессалии. В древности служил естественной границей Фессалии и Македонии. Три самые высокие вершины Олимпа называются Митикас (2917 м), Сколио (2912 м) и Стефани (2905 м). Национальный парк Олимпа характеризуется огромным биоразнообразием. Здесь встречаются около 1700 видов растений, что составляет примерно 25 % от всех видов, встречающихся в Греции, включая 23 эндемика. Фауна представлена 8 видами амфибий, 22 видами пресмыкающихся, 32 видами млекопитающих и 136 видами птиц.
Координаты: 40°05′ с. ш. 22°21′ в. д.
В древнегреческой мифологии Олимп считается священной горой, местом пребывания богов во главе с Зевсом. (Подробнее см. Олимп)

Олимп на карте Греции

Вид на Олимп и гора Митикас

51) Тракия (в тексте исп. Tracia) – историческая область на юго-востоке Европы (востоке Балкан), включающая в настоящее время территории Болгарии, Греции и Турции. Другая форма названия этой области – Фракия. В 1354 году часть Западной Фракии была захвачена расширяющейся Османской империей и оставалась под её властью до 1913 года. В соответствии с Лозаннским мирным договором 1923 года, разделена между тремя государствами: Болгарией (Северная Фракия, также известная как Верхнефракийская низменность), Грецией (собственно современная греческая провинция Фракия, также исторически известная как Западная Фракия) и Турцией, которой отошла Восточная Фракия вместе с крупнейшим городом региона – Стамбулом.
В Турции Фракию обычно называют Румелия («Земля римлян»), поскольку этот регион представлял собой последнюю завоёванную османами часть Восточной Римской империи.
(Подробнее см. Фракия)

Раздел Тракии

52) Сербия (в тексте исп. Serbía) – государство в юго-восточной Европе, в центральной части Балканского полуострова.
Расцвет средневековой Сербии пришёлся на время правления Стефана Душана (1331–1355). Однако после его смерти государство распалось. В 1389 году войска сербских князей потерпели поражение в битве на Косовом поле, что привело к признанию Сербией сюзеренитета Османской империи. На всех сербских землях, завоеванных османами, местная знать была уничтожена, а крестьянство было подчинено османским правителям, в то время как большая часть духовенства бежала или была заключена в изолированные монастыри. При османской системе сербы, как и христиане, считались низшим классом людей и облагались высокими налогами, а часть сербского населения подверглась исламизации. Многих мальчиков из балканских христианских семей насильно обращали в ислам и готовили для пехотных частей османской армии, известных как янычары.
После потери государственности сербское сопротивление Османской империи продолжалось в северных регионах (современная Воеводина) под властью титульных деспотов (до 1537 года) и народных лидеров, таких как Йован Ненад (1526–1527).
С 1521 по 1552 год османы завоевали Белград и регионы Сирмия, Бачка и Банат. Продолжающиеся войны и различные восстания постоянно бросали вызов османскому правлению. Одним из наиболее значительных было Банатское восстание 1594 и 1595 годов, которое было частью Долгой войны (1593—1606) между Габсбургами и османами.
(Подробнее см. Сербия)

Сербия на карте

53) Македония (в тексте исп. Macedonia) – географическая и историческая область на Балканах. В античные времена в южной (греческой) части этого региона находилось одноимённое царство Македония.
Во времена ранней античности Македония, населённая греческими и эллинизированными племенами, целиком вошла в состав державы Александра Македонского. Затем её завоевала Римская империя, начался процесс романизации местного населения. Так возникли аромуны и мегленорумыны. Местами сохраняются албанцы – потомки древнего автохтонного иллирийского населения.
Позже регион контролировала Византийская империя, однако в средние века здесь интенсивно селились южные славяне (славяне болгарской группы: болгары, македонские или солунские славяне). После присоединения к Турецкой империи здесь активно селились арнауты, ерюки, цыгане, усилился процесс балканизации региона в турецкой системе миллетов, росла этнорелигиозная конфликтность региона.
После двух Балканских войн, населенная многими национальностями, историко-географическая область Македония была разделена между следующими государствами: Греция (Эгейская Македония), Северная Македония (Вардарская Македония), Болгария (Пиринская Македония).
(Подробнее см. Македония (область) и Македонский вопрос)

Древняя Македония и раздел Македонии (Северная Македония, Греция и Болгария)

54) Баисит Хилдрун, его сын (в тексте исп. Baisiht Hildrun) – Имеется в иду Баязид I Йылдырым (Молниеносный) (ок. 1357–1403), 4-й правитель и 2-й османскийсултан, правивший с 1389 по 1402 годы. Баязид был младшим сыном османского султана Мурада I и Гюльчичек-хатун, вифинской гречанки по происхождению.
Он был провозглашен султаном 15 июня 1389 года, в день смерти своего отца Мурада I, павшего во время битвы на Косовом поле. Опасаясь конфликта по поводу наследования, Баязид первым делом после обретения власти приказал задушить своего старшего брата, пока тот, не ведая о смерти султана, находился в Анатолии. Баязид ввёл в практику братоубийство, которое весьма укоренилось в истории османской династии. Считалось, что убийство предпочтительнее возможных конфликтов между братьями.
При Баязиде продолжились турецкие завоевания на Балканском полуострове, был установлен фактический протекторат над Византией. Баязид раздвинул границы Османской империи до Дуная на северо-западе и Евфрата – на востоке. Экспансия османов вызвала ответную реакцию. В Европе против Баязида был созван крестовый поход, но в 1396 году Баязид разгромил армию крестоносцев под Никополем.
Также Баязид попытался укрепить позиции османов в Анатолии и покорить малые бейлики, что привело к вмешательству Тамерлана, который в 1402 году разбил османскую армию в Ангорском сражении и взял Баязида в плен; через год в плену Баязид умер. Итогом правления Баязида стал крах его империи, разделённой Тамерланом. Все бейлики получили независимость. Османская империя в границах, существовавших до Мурада, была поделена Тамерланом на три части между сыновьями Баязида. В ослабленном османском государстве началась борьба за власть между сыновьями Баязида, которая завершилась только в 1413 году победой Мехмеда I.
(Подробнее см. Баязид I)

Баязид I и Расширение империи при нем (1389–1396))

55) Амуратес Второй, его внук (в тексте исп. Amurates segundo, su nieto) – Имеется в виду Мурад II (1404–1451), султан Османской империи, правивший в 1421–1444 и 1446–1451 годах. Сын Мехмеда I, одного из сыновей Баязида; таким образом он приходился внуком Баязиду I и правнуком Мураду I.
В начале своего правления Мурад II вынужден был бороться с несколькими претендентами на османский престол, которых поддерживали византийский император Мануил II Палеолог и многие анатолийские беи. Наиболее сильным из соперников Мурада II был претендент, который выдавал себя за младшего сына султана Баязида I – Мустафу. В 1422 году войско Лжемустафы было разбито неподалёку от Бурсы, а он сам был захвачен в плен и казнён.
В 1430–1440 годах Мурад II существенно расширил влияние турок на Балканском полуострове, а также укрепил власть в Анатолии и помог империи оправиться после тяжёлого поражения, нанесённого Тамерланом в Ангорской битве 1402 года.
В 1444 году Мурад II передал трон своему 12-летнему сыну Мехмеду, решив отойти от государственных дел. Воспользовавшись ослаблением власти в Османской империи венгры нарушили мир и вторглись в Болгарию. Мурад II, возглавив армию по просьбе сына, благодаря помощи генуэзцев перебросил большие силы из Азии в Румелию и наголову разбил христианское войско под предводительством Хуньяди под Варной. Восстание янычар и появление Георга Кастриота Скандербега в Албании принудили Мурада II в 1446 году вернуться на турецкий престол. В октябре 1448 года состоялась новая битва на Косовом поле, в которой 50-тысячное османское войско противостояло крестоносцам. Ожесточённое трёхдневное сражение закончилось полной победой Мурада II и решило судьбу балканских народов – на несколько веков они оказались под властью турок.
По свидетельству современников Мурад II был человеком энергичным и благочестивым. Даже византийские писатели с уважением отзывались о его справедливости и гуманности. Не уступая своим предшественникам в храбрости, он вместе с тем всегда человеколюбиво обращался с побежденными. Также он покровительствовал искусствам и построил много мечетей, дворцов, мостов, богаделен и школ.
Зимой 1450–1451 годов Мурад II заболел и 3 февраля 1451 года скончался в Эдирне.
(Подробнее см. Мурад II)

Мурад II и Османская империя при нем (1389–1396))

56) новое ополчение из покоренных ими народов – По мере экспансии Османской империи возникла необходимость в реорганизации её войска, создании дисциплинированных регулярных пехотных частей, как главной ударной его силы. Такой силой стала янычарская пехота. Она была создана султаном Мурадом I в 1365 году. Комплектовалось новое войско из юношей-христиан 12–16 лет от роду. Таким образом, основную часть янычар составляли этнические албанцы, армяне, боснийцы, болгары, греки, грузины, сербы, впоследствии воспитуемые в строгих исламских традициях. Детей, набранных в Румелии, отдавали на воспитание в турецкие семьи Анатолии и наоборот. Набор детей в янычары (девширме – налог кровью) был одной из повинностей христианского населения империи. В янычары изначально набирали исключительно христианских детей по разнарядке; иудеи были освобождены от девширме. Янычары официально считались рабами султана и постоянно жили в казармах. Жениться и обзаводиться собственным хозяйством им до 1566 года было запрещено. Имущество умершего или погибшего янычара становилось имуществом полка. Помимо военного искусства, янычары изучали каллиграфию, право, теологию, литературу и языки. Раненые или старые янычары получали пенсию. Многие из них делали успешную гражданскую карьеру. С 1683 года в янычары начинают брать и детей мусульман.
Автор произведения «Нетаидж ал-вукуат» Мустафа-паша перечислил ступени типичного карьерного роста для выходцев из системы капы-кулу в рамках османской социальной иерархии в классический период империи. Согласно его описанию, мальчики из христианских семей, привезенные в плен после походов либо полученные по повинности девширме, отдавались в школы «аджеми оджаклары» в Эдирне, Бурсе, Гелиболу либо Галате, где они обращались в ислам и проходили курс специального обучения. Затем через несколько лет они поступали на некоторое время в дворцовую службу, и после этого согласно их способностям – в различные виды воинских частей в качестве вспомогательных сил («чыраков»). После завершения полного цикла обучения их посылали в провинцию на высокие военно-административные должности. Наиболее способные и отличившиеся среди них могли дорасти до поста везира и присутствовать на заседаниях Государственного совета («Диван-и хумаюн») рядом с султаном. (Мустафаев, стр. 273–275)
(Подробнее см. Янычары)

Янычары и янычарские офицеры

57) Натолия (в тексте исп. Natholia) – Анатолия или Малая Азия (см. прим. 9).

58) новые турки, живущие в части Европы, которую они называют Ромелия или Романия, не считают азиатов достойными называться воинами (в тексте исп. Romelia o Romanía) – Здесь речь идет о Румелии – историческом названии Балкан. Слово происходит от арабского названия Восточной Римской империи (Византия) – Рум (Рим).
Так же (Румелией) стали называть европейские владения Османской империи, включавшие в себя древнюю Фракию и часть Македонии, в отличие от ее азиатских владений – Анатолии.
(Подробнее см. Румелия)

Дон Гарсиа приводит здесь пример, характеризующий явление некоего социального расслоения тюркских кочевников, пришедших из Средней Азии и захвативших территории Византии в Малой Азии.
Правящая элита постепенно стала свысока и даже презрительно смотреть на ту народную среду кочевников, из которой они сами вышли. Этому способствовало усиливающееся влияние с одной стороны европейской (византиской) традиции, а с другой арабской и персидской культуры и литературы. Это распространилось даже на тюркский язык, который некоторые считали грубым и не таким возвышенным, как персидский или арабский. Представители элиты при каждом удобном случае старались унизить простолюдинов эпитетами "невежественный турок" или "подлый турок". Сами себя они называли "османами". Использование слова "турок" или "тюрок" в негативном значении среди интеллектуальной элиты Османской империи является интересным историческим феноменом. Постепенно "турками" многие стали называть только кочевников и крестьян-скотоводов, но не горожан. (Мустафаев, стр. 285–288)
Это касалось и военного дела. Вместо тюркского племенного ополчения на первый план стали выходить профессиональные воинские части янычар.

59) Общее же название турок... – это "румес" или "румис" – Образование Сельджукского государства с центром в Конье и подчинение большей части Малой Азии его власти, постепенное заселение тюрками анатолийских земель становится причиной постепенной трансформации первоначального значения терминов "Рум" и "руми". В ранний сельджукский период эти слова еще продолжают ассоциироваться с христианской Византией, однако со временем их смысловой охват расширяется. Как географический и этнокультурный термин они начинают обозначать страну, в которой кроме греческого христианского населения проживают тюрки-мусульмане. Уже в XIV столетии в арабо-персидских источниках слова "Рум" и "руми" относились не столько к ослабевшей к тому времени Византии, сколько в целом к Анатолии и ее тюркско-мусульманскому населению. (Мустафаев, стр. 297, 298)

60) сами турки так себя называют – Постепенно с заселением Анатолии и укоренением здесь тюрков понятие "Рум" ("Румелия") теряло для них значение чуждого географического понятия и начинало восприниматься как название страны, которая стала их родиной, и, тем самым, отличало их от тюркского и мусульманского населения других регионов. Как об этом говорится в одной османской хронике: "Страна Рум в прошлые времена была землей неверных, но ныне стала куполом ислама". Таким образом "румийство" постепенно начинало выражать новую идентичность.
(Мустафаев, стр. 297, 298)