2.15 Об истории, религии, языке и науке индийцев

Султанаты Декана
см. крупно
Высший класс касты браминов – это священники и ученые, которые наряду с естественными науками занимаются также служением культам в своих храмах; среди них есть выдающиеся люди в обеих профессиях. Что касается их религии, то они как всегда ранее, так и сейчас очень строго следуют ее догмам – даже в провинциях и королевствах, находящихся под властью мавров, а также в португальских владениях.
Однако их естественные науки пришли в упадок, так как четыреста лет тому назад в их блистательном городе Биснагаре (1), столице провинции и великого королевства Нарсинга (2) – главного королевства всего Индостана, простиравшегося между двумя знаменитыми реками Индом (3) и Гангом (4), лучшей и богатейшей части этого региона, где у них в течение многих столетий находились их главные школы, – правители мавров из арабских стран, а также персы и татары, свергнув и уничтожив самых могущественных королей язычников, захватили власть и правят до сих пор (5). С тех пор новая религия, как это всегда бывает, вызвала большие перемены, а вера восточных язычников стала приходить в упадок. Многие из них приняли веру своих новых завоевателей, которые обычно, захватив власть, насаждают свою религию, принуждая побежденных к рабству и подчинению своим законам.
Со временем империя мавров все более укоренялась в Индостане, однако несмотря на то, что великое королевство Камбайа (6) и большая часть провинций Конкана (7), Декана (8) и Канары (9) оказались под их властью и управлялись их ставленниками, в самом сердце Индостана правил король местной национальности и веры. Он был столь могущественным, что кроме своих владений в большой части провинций Декан и Канара управлял и большими королевствами Биснагар и Нарсинга (10), а также многими другими до самых вод Ганга, и потому был самым почитаемым в Индии вплоть до прихода португальцев. И хотя в остальных землях, где правили мавры, язычники не подвергались насилию, и им позволялась свобода вероисповедания и посещения своих храмов, в этом великом и могущественном королевстве Нарсинга со своими королем и религией брамины и банианы процветали еще больше, так как это была их родная земля, и там в городе Биснагаре были общественные школы, в которых преподавались разные предметы, и которые финансировались из королевской казны.
Главным предметом их университета или древней духовной школы божественной и человеческой философии было изучение сущности, всемогущества, справедливости и вездесущности Бога, а также всего созданного им – то есть то же самое, что изучают наши теология, астрология и физика; из-за этого Биснагар и считался городом наук, что его название с незапамятных времен и означает (11).
Тем не менее этот великий языческий король – правитель столь большого королевства и этой могущественной империи – не смог сохранить свою прежнюю власть, оказавшись окруженным со всех сторон другими правителями – маврами, которые придерживались другой религии и других обычаев и потому были его врагами. С запада – это король Камбайа (12), а Могол (13) – с севера. Сначала они сильно уступали ему, но затем каждый из них стал равным ему по могуществу и сильнее по доблести своих солдат. Располагавшиеся южнее, ближе к морскому побережью, они хотя и уступали по величине своих владений и численности армий, но, объединившись, имели преимущество, особенно в качестве войск, в которых было много наемников: арабов, турок, аббисинцев-ренегатов (14), а также персов. И вот Ниса Малуко, правитель большей части Декана (15), граничившего с Чаулом (16), Идалькан Конкана и Канары (17), соседнего для острова Гоа королевства на материке, а также Котубиша, правитель побережья Сан-Томе и Бенгальского залива (18) – три короля, примерно одинаково могущественные – менее семидесяти лет тому назад, видя ослабленное состояние короля Нарсинга после разгрома учиненного ему Моголом, объединились, развязали жестокую войну и в генеральном сражении победили его и убили (19), а его богатое и процветающее королевство разграбили, что обычно и бывает с побежденными.

Особенно страшному разорению подвергся город Биснагар, полный богатств как королей прошлого, так и его жителей; богатства те превосходили человеческое воображение, и даже теперь оплакиваются язычниками чуть ли не каждый день.
И этому вполне можно поверить, так как у королей Нарсинги было два источника богатств, которые всегда очень ценились на всем Востоке, а именно: месторождение алмазов и жемчуг, добывавшийся в проливе между Коромандельским побережьем (20) и островом Цейлон (21). По этой причине Бисангар считался центром торговли этими драгоценностями и привлекал торговцев со всей Азии, а также из Европы и даже отдаленных районов Чины и Катайо (22).
Так как Биснагар был почти полностью разрушен, большинство этих язычников потеряли всю славу и величие своих школ. Численность населения сократилась, и осталось очень мало тех, кто бы мог продолжать обучение упоминавшимся ранее наукам; большинство из них были брамины, которые обучались им, только следуя традиции, и очень мало изучали теорию. И живут эти брамины в глубине Индостана, и потому сведений о них очень мало и они очень путанные.
И хотя языческие короли в Биснагаре остались (23), они очень уступают в могуществе прежним славным правителям Нарсинги. В наши дни они живут в горной местности, откуда берут начало горы Гаты, между городом Биснагар и провинцией Сан-Томе, недалеко от города с тем же названием, который язычники называют Мелиапор (24). Это самая благородная португальская колония, достойная дать пристанище мощам святого Фомы (25).

Кроме обычного разговорного языка (26), используемого браминам и банианами, у них есть еще один, который они учат согласно правилам его грамматики, без знания которой его нельзя понять – как у нас латынь. На этом языке написаны их учебники (27) и на нем происходит обучение в их школах. Но алфавит у этих языков общий; он состоит из совершенных по форме символов, похожих на армянские (28). Все торговцы, нотариусы, бухгалтеры и все прочие, занимающиеся государственными доходами учат его только для того, чтобы свободно читать, писать и считать, оставляя схоластический язык ученым и священникам. И хотя символы и манера письма, как я уже говорил, такие элегантные и древние, что их можно отнести к лучшим мировым образцам, они совсем не похожи ни на еврейскую (29), ни на сирийскую (30), ни на арабскую письменности (31). Однако, так как эта письменность является первой, известной человечеству и от которой произошли все другие алфавиты в Азии и в Европе (32), имеющие некоторое сходство с индийским браминским письмом (33), то, видимо, и их науки и искусства из-за своей древности и совершенства, а также точности наблюдений были восприняты теми, кто процветал впоследствии. В их алфавите всего двадцать два элемента или символа (34), но хотя это меньше, чем в греческом и латинском, он, без сомнения, более богатый, и в то же время более легкий в изучении: на нем проще читать и говорить, так как в нем все гласные идут парами, а для согласных есть только три или четыре базовых символа, отличающихся друг от друга лишь несколькими точками, изменяющими значение и произношение.

Мне очень хотелось узнать от одного медика-баниана по имени Рама, лечившего моих слуг, о взглядах браминов и других образованных людей относительно исповедуемой ими философии, но тот не смог ничего толком сказать и, хотя пообещал принести несколько книг, но обещания не сдержал. Таким образом было очевидно, что все, что он знал – это знания, передававшиеся из поколения в поколение, и то, что он прочитал и выучил на их обычном языке; то же самое можно сказать и об остальных браминах города Гоа.
Но что как общеизвестная вещь широко среди них было распространено (кроме разве что совсем необразованных) – так это то, что души людей бессмертны и вечны и что они переселяются из одних тел в другие – как разумных людей, так и неразумных животных, в зависимости от заслуг или грехов каждого. Хотя греки приписывали это верование Пифагору (35), как одно из открытий его доктрины, но на самом деле оно было взято у этих древнейших восточных философов, чьи и другие ложные идеи перешли к халдеям (36) и египтянам, а затем и к грекам, среди которых они столько веков процветали.
Это твердое и распространенное верование и по сей день господствует среди язычников-простолюдинов и делает их такими милосердными и сострадательными ко всякого вида животным – даже самым отвратительным. Они ни в коем случае не убивают живых существ, так как убеждены, что в них есть душа разумного существа, а самые совершенные и благословенные души вселяются в коров и быков.
От брата Хуана де Сан-Матиаса из ордена миноритов, который уже двадцать лет занимается обращением в христианство язычников земель Бардеса (что находятся рядом с островом Гоа), я узнал многое об их религии, а также их представлениях о количестве небесных сфер и их движении, а также других вещах. Хотя этот простой монах не мог в полной мере мне все это объяснить – ведь это был человек, который всего лишь умел говорить, читать и писать на обычном языке язычников, а также был знаком с книгами на нем, вроде тех, что встречаются в Европе и содержат праведные и благочестивые размышления, – тем не менее, его бесхитростное мнение, с которым он поделился со мной, очень хорошо согласовывалось с теми традиционными положениями, которые мне изложил ранее упомянутый доктор Рама.
Они твердо верят, что мир имел начало и обязан им высшему разуму, который является безграничным, непостижимым, неописуемым и не имеющим ни начала ни конца; этот высший разум очень добр и справедлив. После четырех эпох (каждая из которых длится неисчислимое количество лет) вся эта конструкция мира, состоящая из эфира и элементов, должна прийти к своему концу и рассеяться. Это произойдет, когда этот высший разум и великий Бог явится в виде огня и назначит вечную награду добрым и вечную муку злым. Для всех этих понятий у них есть специальные названия, с помощью которых можно все выразить и понять (так же, как я здесь пишу об этом), но только на своем языке, который выражает это более свободно, а также определяет и различает эти понятия более точно.
До создания мира существовала бесформенная и беспорядочная материя без разграничения элементов и небесных тел. И так было, пока высший разум не создал сначала свет, отделив его от тьмы, а далее все остальное и в том же порядке, как это описано в первой главе книги Бытия (37).
И что крайне удивительно, в этом первом познании Бога эти язычники имели и имеют сейчас с позволения божественного провидения почти такое же просвещение и знание, что и основы нашей истинной христианской веры. Они различают такие элементы как огонь и воздух, но путают и объединяют такие элементы как земля и вода, называя их одним словом и говоря, что они, имея общую природу, объединяются и образуют идеальный сферический шар; при этом каждый элемент является частью другого и наоборот.
Они последовательно располагают орбиты семи планет в соответствии с нашей общепринятой доктриной, используя те же самые фигуры – хотя и с другими названиями и со своими понятиями природы каждой из них. Первая орбита, как самая близкая к элементарной области, – это орбита Луны; орбита Сатурна – самая высшая. Над нею располагается только твердь восьмой сферы со всей совершенной композицией своих кругов, включая Зодиак (38) с двенадцатью знаками с теми же символами и фигурами, что и у нас, но с названиями каждого знака на их языке.
Дни года они считают, начиная с весеннего равноденствия (39), когда солнце входит в знак Овна (40). Этот день – так же как и день, когда солнце входит в знак Весов (41), то есть в день осеннего равноденствия (42), – а также два дня солнцестояния (43), считаются ими счастливыми и удачливыми. Названия и обозначения созвездий, не входящих в Зодиак, также используются ими на их языке – так же как и другие народы знают их на своих.
И хотя этот добрый монах ранее не имел опыта и знаний об основах строения сферы, он говорил, что даже необразованным среди этих банианов и браминов известно, что в окрестностях Севера (как в просторечии называют Северный полюс) находятся созвездия Большой (44) и Малой медведицы (45), Дракона (46), Геркулеса (47) и другие. Также из передаваемой традиции они точно знают простейшие формулы относительно совпадения и противостояния солнца и луны (48).
Год у них состоит из двенадцати лун, каждая из которых состоит из тридцати дней. По прошествии некоторого количества лет они добавляют в конце года дополнительную луну с большим или меньшим количеством дней, в зависимости от того, сколько их надо добавить, чтобы согласовать год с наблюдаемыми отклонениями в движении высших сфер и разницей в наступлении апогея солнца (49). И чтобы расчет получился точным и надежным, они увеличили количество сфер по сравнению с тем, что указывается в современной доктрине астрологов, и довели его до двадцати трех, включив в них два элемента – огонь и воздух. И таким образом усовершенствовали свой счет годов (50).

(Гарсиа де Сильва и Фигероа "Записки", Том I, Книга II, Глава IV, стр. 189 – 196)

Примечания переводчика

1) город Биснагар (в тексте исп. la ciudad de Bisnagar) – древний город, бывший столицей самого могущественного индуистского государства, существовавшего на субконтиненте Индостан в средние века, – Виджаянагарской империи.
Биснагар – это искаженная форма от Виджаянагара, то есть город, на самом деле, назывался так же, как и государство, столицей которого он был (Hobson-Jobson).
После мусульманского завоевания город был полностью разрушен, и до настоящего времени от него сохранились лишь руины. Однако среди этих руин сохранилось древнее поселение Хампи, существовавшее еще до основания города. Сейчас это поселение часто отождествляют с самим городом, и руины Виджаянагара, причисленные к объектам всемирного наследия ЮНЕСКО, значатся там как "Памятники Хампи".
Хампи расположен на берегах реки Тунгабхадра (штат Карнатака), в 353 км от Бангалора, 254 км от Биджапура и в 74 км от Беллари. Координаты: 15°20′ с. ш. 76°28′ в. д.
(Подробнее см. Виджаянагарская империя и Хампи, Hampi).

Руины Виджаянагара

2) великое королевство Нарсинга (в тексте исп. el grande reyno de Narsinga) – Имеется в виду Виджаянагарская империя. Португальцы называли так и государство и его столицу по имени короля Нарасимха (Narasimha), который правил в 1490–1508 годах, то есть тогда, когда в Индию прибыли португальцы (Hobson-Jobson).
Эта индуистская империя, занимавшая весь юг Индии за рекой Кришна, была образована в 1336 году в ходе борьбы индусов Южной Индии с мусульманами Делийского султаната. Государство достигло пика могущества при Деварайе II (1422–1446), который совершил завоевательные походы в Бирму и на Цейлон. В XV—XVI веках основным противником Виджаянагарской империи выступал Бахманидский султанат на западе Индии. После распада султаната пришедшие ему на смену княжества объединились и нанесли в 1565 году в битве при Таликоте Виджаянагару поражение, от которого он не смог оправиться. К 1646 году Виджаянагарское государство прекратило своё существование. На месте столицы государства, которая также носила название Виджаянагара, ныне находится селение Хампи.
(Подробнее см. Виджаянагарская империя, Vijayanagara Empire и карту "Империя Виджаянагар")

3) река Инд (в тексте исп. el rrio Indo) – крупная река в Южной Азии, берёт начало на территории Китая в Гималаях и протекает большей частью по территории северо-западной Индии и Пакистана. Исток находится на Тибетском нагорье, устье – на севере Аравийского моря, недалеко от города Карачи. Длина Инда – 3180 км. Координаты: исток – 31°14′32″ с. ш. 81°46′06″ в. д.; устье – 23°59′11″ с. ш. 67°26′12″ в. д.
(Подробнее см. Инд и "Карта Индостана")

4) река Ганг (в тексте исп. el rrio Ganges) – одна из самых полноводных и длинных (2700 км) рек Южной Азии, вместе с Брахмапутрой занимает 3-е место в мире по водоносности после Амазонки и Конго. Берёт своё начало в Западных Гималаях с ледника Ганготри в штате Уттаракханд, протекает на юго-восток, пересекая Индо-Гангскую равнину на севере Индии, и впадает в Бенгальский залив, формируя вместе с реками Брахмапутра и Мегхна дельту Ганга-Брахмапутры (преимущественно на территории Бангладеш), часть которой покрыта лесами Сундарбан. Площадь бассейна реки – 1 060 000 км². Координаты: исток – 30°55′29″ с. ш. 79°04′54″ в. д.; устье – 22°04′49″ с. ш. 90°50′01″ в. д. Ганг в индуистской мифологии – небесная река, которая спустилась на землю. С давних времён считается священной рекой для индуистов. Индуисты совершают к ней паломничества, особенно к её истокам и городам Харидвар, Варанаси и Аллахабад (место впадения Джамны). На её берегах проходят кремации, в воде рассеивается прах умерших индуистов и осуществляются ритуальные омовения.
(Подробнее см. Ганг и "Карта Индостана")

5) ...захватили власть и правят до сих пор – Здесь, видимо, имеются в виду мусульманские завоевания Индии. Они начались в VIII веке вторжением арабов в Синд. Но тогда они не сумели проникнуть в глубь индийской территории, натолкнувшись на сопротивление раджпутских царств.
Дальнейшие мусульманские завоевания возглавлялись уже не арабами, а тюрками и центрально-азиатскими монголами, принявшими ислам.
В начале XI века султан Махмуд Газневи совершил 17 походов в Южную Азию. Его походы охватывали всю Северную и Западную Индию. Газневиды правили в Северной Индии более 175 лет. (Подробнее см. Махмуд Газневи)

Махмуд Газневи осаждает крепость

В 1160 полководец из области Гур в Афганистане Шихаб-ад-дин Мухаммад Гури отвоевал Газни у Газневидов, и с 1173 года сделал его своей столицей, став родоначальником новой мусульманской династии Гуридов в Индии. В 1186—1187 завоевал Лахор с помощью союзных ему индуистских князей. Тем самым он захватил последние земли, ещё подвластные Газневидам, и положил конец их империи. После этих побед в Индии Мухаммад Гури сделал своей столицей Дели. Эти последовательные мусульманские вторжения были отмечены массовыми убийствами коренного индийского населения, которое тогда считалось неверующим, и разрушением буддийских и индуистских храмов. (Подробнее см. Мухаммад Гури и карту "Делийский султанат")

В 1206 Мухаммад Гури был убит ассасинами, и его полководец Кутб ад-Дин Айбак захватил индийские владения Гури и в 1206 году провозгласил себя султаном Дели. Затем, с 1211 по 1414 год, Делийский султанат продолжил свои завоевания.
(Подробнее см. Кутб ад-дин Айбак)

Однако разрушительные набеги Тамерлана в 1398 и 1399 годах нанесли огромный ущерб Делийскому султанату и привели его к упадку и к распаду.
В XVI век Индия вступила раздробленной на множество мелких владений, равно мусульманских и индуистских, которые не слишком заботились о своих подданных, и не оставили общего свода законов или учреждений.

В это время из Центральной Азии в Индию пришел потомок Чингисхана и Тимура Бабур, соединявший в себе талант завоевателя и мудрого администратора. Он сосредоточился на захвате Северо-Западной Индии и разбил Ибрахим-шаха Лоди, последнего Делийского султана, в Битве при Панипате (1526), севернее Дели. После этого Бабур убедил своих центрально-азиатских воинов остаться в Индии и сражаться с другими претендентами на власть, такими как раджпуты и афганцы. Вскоре (в 1530 г., Бабур умер, но осталась созданная им Империя Великих Моголов. Наибольшего процветания она достигла при внуке Бабура – Акбаре I Великом. Правление Акбара Великого (1556—1605) было посвящено объединению и умиротворению государства. Независимые мусульманские государства он превратил в провинции своей империи, индусских раджей сделал своими вассалами – частью путём союзов, частью силой.
Во время пребывания дона Гарсиа в Гоа Империей Великих Моголов правил сын Акбара – Селим (1605–1627), принявший титул Джахангира ("завоеватель мира").
(Подробнее см. Мусульманское завоевание Южной Азии, Мусульманские завоевания Индии, Империя Великих Моголов и карту "Империя Великих Моголов").

Бабур, Акбар I и Джахангир

6) королевство Камбайа (в тексте исп. el reyno de Canbaya) – Видимо, имеется в виду султанат Гуджарат (1407–1573), главным городом которого был порт Камбай.
Город упоминается у Птолемея как Camanes, у Марко Поло как Cambaet. Около 1469 года город посетил Афанасий Никитин, упомянувший его в своих путевых записках «Хожение за три моря».
В настоящее время это город в индийском штате Гуджарат с названием Камбат (Khambhat). Он расположен на побережье Аравийского моря, в эстуарии реки Махи. Координаты: 22°18′47″ с. ш. 72°37′10″ в. д.
Гуджаратский султанат выделился из состава Делийского султаната в 1407 году.
Наибольшего могущества и процветания он достиг во время правления султана Махмуд-шаха I (1458—1511). Однако позднее в результате войн и междоусобной борьбы султанат ослабел и в 1573 (окончательно в 1583) году был включён в состав Империи Великих Моголов. (Подробнее см. Khambhat, Камбат и Гуджаратский султанат).

Султан Гуджарата (Камбая)

7) Конкан (в тексте исп. Conchan) – участок средне-западного побережья Индийского субконтинента. Прибрежная часть Конкана состоит из многочисленных приречных островов, речных долин и холмистых склонов Западных Гат, которые ведут в плоскогорья региона Декан. Географически Конкан граничит с Аравийским морем на западе и плато Декан на востоке. Побережье Конкана начинается с севера в Дамана в Камбейском заливе, простирается на юг вдоль всех западных приморских районов Махараштры и Гоа и встречается с побережьем Канары на северной окраине района Карвар в Карнатаке.
(Подробнее см. Конкан)

8) Декан (в тексте исп. Decan) – плоскогорье в Индии на полуострове Индостан. Расположено во внутренней части полуострова, ограничено с севера рекой Нармада, с юга рекой Кавери. Занимает площадь около 1 млн км². Поверхность главным образом наклонена к востоку, в связи с чем большинство рек стекают на восток и впадают в Бенгальский залив.
К северу от плоскогорья расположена Индо-Гангская равнина. По западному краю плоскогорья проходят Западные Гаты, которые в южной части отгораживают Малабарский берег, а по восточному краю – Восточные Гаты, отгораживающие от плоскогорья Коромандельский берег соответственно.
(Подробнее см. Декан (плоскогорье))

9) Канара (в тексте исп. Canara) – историческая область, расположенная на юго-западном побережье Индии, вдоль Аравийского моря в современном индийском штате Карнатака.
(Подробнее см. Kanara).

10) королевства Биснагар и Нарсинга (в тексте исп. los reynos de Bisnagar y Narsinga) – Как указывалось ранее, это два разных названия одного государства – Виджаянагарской империи (см. прим. 1 и прим. 2).

11) Биснагар и считался городом наук, что его название с незапамятных времен и означает – Относительно значения названия этого города имеется две версии.
Первая – это искаженное Виджаянагара (Vijayanagara), что означает "Город Победы". Вторая – это искаженное Видьянагара (Vidyanagara), что означает "Город Наук".
Есть гипотеза, что второе название – более раннее – потом было заменено на первое.
Название Видьянагара (Vidyanagara) – то есть "Город Наук" – связывают с тем, что в XIV веке этот город стал местом возрождения индуизма при знаменитом Саяне (Sayana), авторе (совместно с братом Мадхавой (Mādhava) и учениками) комментариев к Ведам, а также других сочинений, в том числе "Грамматики санскрита" (Dhatuvrddhi). (Hobson-Jobson)
(Подробнее см. Саяна и Sāyaṇa)

12) король Камбайа (в тексте исп. el rey de Canbaya) – Видимо, имеется в виду правитель султаната Гуджарат (см. прим. 6).

13) Могол (в тексте исп. el Mogor) – Видимо, имеется в виду правитель Империи Великих Моголов (см. прим. 5).

14) абиссинцы-ренегаты – Возможно, здесь имеются в виду абиссинцы, проживавшие в Эфиопии и принадлежавшие к ортодоксальной христианской церкви, которые отреклись от своей веры и иммигрировали в Индию, где в XVI веке способствовали приходу к власти в Голконде и Ахмаднагаре мусульманских династий. (Jeffrey Scott Turley, George Bryan Souza, p. 220, n. 175)

15) Ниса Малуко, правитель большей части Декана (в тексте исп. el Niza Maluco, el Decan) – Здесь, видимо, имеется в виду правитель султаната Ахмаднагар, одного из так называемых Деканских султанатов, образовавшихся после распада султаната Биджапур.
Ниса Малуко (Niza Maluco) – это искаженное Nizam-ulMulk. "Низам" по-арабски первоначально значит "нанизывание", но обычно употребляется в переносном значении "упорядоченность", "система", "порядок", а "мульк" – "владение", "власть", "царствование", "царство". Отсюда "Низам аль-Мульк" можно условно понять как "упорядочение державы". До нарицательного титула отсюда очень недалеко (Дмитрий Морозов).
Действительно, этот титул часто присваивали визирям. Например, автора известной книги "Сиясет-наме" Низам аль-Мулька на самом деле звали Абу Али аль-Хасан ибн Али ибн Исхак ат-Туси. Но его все звали просто Низам аль-Мульк, так как он был визирем.
Почему же так называли правителя султаната Ахмаднагар? Дело в том, что отец основателя династии султанов Ахмаднагара Малик Хасан Бахри был первым министром у правителя Биджапурского султаната и имел такой титул, то есть его называли Малик Хасан Низам аль-Мульк Бахри. Его сын Малик Ахмад стал наместником Биджапурского султана на территориях, составивших потом Ахмаднагарский султанат. По отцу его называли Малик Ахмад Низам аль-Мульк Бахри. После ослабления Биджапурского султаната Малик Ахмад Низам аль-Мульк провозгласил себя султаном управляемых им территорий и принял титул султан Ахмад Низам-шах I, основав таким образом династию Низам-шахов. После постройки новой столицы – города Ахмаднагара – султанат стал называться Ахмаднагарским. Династия Низам-шахов продлилась до 1636 года, когда Ахмаднагарский султанат признал себя вассалом императора Великих Моголов.
В описываемое время султаном Ахмаднагара был Хусайн Низам-шах I (1553–1565).
(Подробнее см. Ахмаднагарский султанат, Ahmadnagar Sultanate и карту "Султанаты Декана")

Крепость Ахмаднагара (XIX век)

16) Чаул (в тексте исп. Chaul) – город-порт Гуджаратского султаната, затем – Португальской Индии. Ныне лежит в руинах. Расположен на берегу Индийского океана. Координаты: 18°32′46″ с. ш. 72°55′38″ в. д.
Около 1470 года город посетил Афанасий Никитин, упомянувший его в своих путевых записках «Хожение за три моря» под названием Чювиль. Город служил пунктом посреднической торговли между северо-западными и южными областями Индии. Основными товарами выступали ткани, пряности, тростниковый сахар и изумруды. Купцы-мусульмане контролировали торговлю с другими странами.
В 1508 году в заливе Чаула произошло сражение между флотом Португалии и объединённым флотом Египта, Гуджарата и Каликута. В 1521–1740 годах – опорный пункт Португальской колониальной империи.
(Подробнее см. Чаул и Исторический причал).

17) Идалькан Конкана и Канары (в тексте исп. el Hidalcan del Conchan y Canera) – Видимо здесь имеется в виду Али Адил-шах I (?–1579), пятый султан Биджапура из династии Адил-шахов (1558–1579). Португальцы называли Адил-шахов Идальханами.
(Подробнее см. Биджапурский султанат, Али Адил-шах I и карту "Султанаты Декана").

Али Адил-шах I

18) Котубиша, правитель побережья Сан-Томе и Бенгальского залива (в тексте исп. el Cotubixa, Sancto Thome, la ensenada de Bengala) – Здесь, видимо, имеется в виду правитель султаната Голконда, одного из исламских султанатов Центральной Индии, образовавшихся при распаде державы Бахмани в 1518 году, один из Деканских султанатов. В период расцвета Голкондский султанат простирался между реками Годавари и Кришна до самого Бенгальского залива. Благодаря богатейшим алмазным копям, снабжавшим драгоценными камнями всю Азию, голкондские правители могли позволить себе содержание большой армии.
Столицей султаната был хорошо укреплённый город Голконда. Координаты: 17°23′ с. ш. 78°24′ в. д.
Во главе султаната стояла династия Кутб-шахов – выходцев из туркоманского союза Кара-Коюнлу. "Котубиша" (Cotubixa) – это искаженное "Кутб-шах".
Около 1469 года город посетил Афанасий Никитин, описавший его в своих путевых записках «Хожение за три моря». Он стал первым европейцем, посетившим и описавшим Голконду под названием «Коилконда».
(Подробнее см. Голкондский султанат и карту "Султанаты Декана")

Крепость Голконда

19) три короля... в генеральном сражении победили его и убили – Имеется в виду битва при Таликоте (1565 г.). Это сражение произошло 25 января 1565 года между армией Виджаянагарской империи и объединёнными силами деканских султанатов. Дон Гарсиа упоминает только султанов Биджапура, Ахмаднагара, Голконды. Но их как минимум было четверо. Идуистские же источники кроме Биджапура, Ахмаднагара, Голконды и Бидара отдельно упоминают еще и Берар.
Потерпев в этом сражении сокрушительное поражение, последнее великое индуистское царство в Южной Индии пришло в упадок и вскоре прекратило существование.
(Подробнее см. Битва при Таликоте, карту "Султанаты Декана") и карту "Империя Виджаянагар").

Битва при Таликоте

20) Коромандельское побережье (в тексте исп. la costa de Choromandel) – восточное побережье полуострова Индостан к югу от дельты реки Кришна до мыса Коморин. Берег омывается Бенгальским заливом Индийского океана, имеет длину около 700 км и ширину 80—100 км. Представляет собой полосу холмистых равнин, на западе переходящих в Восточные Гаты. Координаты: 10° с. ш. 79° в. д.
(Подробнее см. Коромандельский берег)

Коромандельское побережье

21) остров Цейлон (в тексте исп. la isla de Seylan) – остров в Индийском океане, расположен в Южной Азии, немного восточнее южной оконечности Индостана, и омывается водами Лаккадивского моря, Индийского океана и Бенгальского залива.
На северо-западе Шри-Ланка отделена от полуострова Индостан Полкским проливом, заливом Полк и Манарским заливом. Ранее, до XV века, остров соединялся с материком перешейком, однако после сильного землетрясения около 1481 года перешеек «распался» на цепь островов — Адамов Мост. На севере и востоке остров омывается Бенгальским заливом. Координаты: 07°37′ с. ш. 80°46′ в. д.
До 1972 года официально назывался Цейлон (от санскр. सिंहल द्वीप «Синхала двипа» – остров сингалов). Современное название – Шри-Ланкá (санскр. श्री लङ्का - славная, благословенная земля).
В 1506 году португальский мореплаватель Лоуренсу ди Алмейда открыл остров Цейлон, и в течение XVI века португальцы оккупировали побережье острова. В XVII веке португальцев сменили голландцы. Однако и в период голландского господства внутренние районы сохраняли независимость. С 1795 г. началась экспансия англичан, выдавивших с Цейлона голландцев; в 1796 году голландские владения были полностью завоёваны англичанами.
(Подробнее см. Шри-Ланка (остров)

22) Чина и Катайо (в тексте исп. la China y Cathayo) – Дон Гарсиа приводит здесь принятые в то время названия Южного Китая (la China) и северного (Cathayo) Китая.
В IX веке северная часть Китая была завоевана кочевыми монгольскими племенами киданей. C 907 по 1125 год существовало киданьское государство Ляо. Протянувшись от Японского моря до Восточного Туркестана, империя Ляо стала наиболее могущественной державой Восточной Азии. Историческое название Китая в славянской традиции (Китай) и западной традиции (Cathay) восходит именно к этнониму «кидани», хотя исторически оно относилось только к северному Китаю. Это государство сосуществовало с государством, управляемом династией Сун, расположенном на юге Китая и существовавшем с 960 по 1279 год.
А вот слово China и корни "-chin" в европейских языках, предположительно, происходят от названия династии Цинь (246–207 до н.э.). Первый в истории император Китая Цинь Шихуанди создал сильное централизованное государство, поэтому неудивительно, что его название вошло в разные языки.
Слово Cathay в Европу принесли либо мусульманские торговцы, либо францисканцы, которые посещали Монголию в середине XIII века. Но официально «представил» Cathay Европе Марко Поло полвека спустя.
Когда Монгольская империя пала, связи Европы и Катая прервались, остались только истории о нем. Поэтому приплыв в 16 веке к южным берегам Китая, португальцы и испанцы точно не знали, Cathay это или другая страна.
В 1516 году португалец Дуарте Барбоза написал о «великом королевстве China» в своем путевом журнале. Его запись считается первым случаем употребления слова China в отношении Китая.
По одной версии, португальцы назвали новое государство China, позаимствовав его у малайцев, которые торговали с Китаем минимум с момента появления династии Цинь.
Есть также версия, что слово "China" пришло в европейские языки через средний персидский язык или санскрит. В древних индийских текстах историки встречали слово со звучанием "Cīna", от него могли появиться слова "china" в значении фарфор или китайский шелк.
Поэтому европейцы (в том числе и дон Гарсиа) какое-то время считали Cathay и China разными странами, и на картах того времени словом Cathay называли северную часть современного Китая, а словом China – южные и центральные регионы.
Но в конце 16 века итальянец Маттео Риччи догадался, что Cathay и China – это одно и то же государство. После него европейские путешественники изъездили Китай вдоль и поперек, чтобы в этом убедиться. В конце концов они повторили путь Марко Поло: приехали в Китай через Центральную Азию и разобрались, что это одна страна.
(Подробнее см. Китай, China, Sina)

23) языческие короли в Биснагаре остались – После гибели Алии Рама Райя в битве при Таликоте Тирумала Дева Рай основал династию Аравиду со столицей в Пенуконда и попытался удержать остатки империи Виджаянагара. Тирумала отрёкся от престола в 1572 году, разделив остатки своего королевства на трёх своих сыновей, и вёл религиозную жизнь до смерти в 1578 году. Преемники династии Аравиду правили регионом до 1614 году, когда империя рухнула. Окончательно существование империи Ваджаянагара закончилось в 1646 году в результате продолжительных войн с султанатом Биджапур. В этот период все больше королевств в Южной Индии становится независимыми и отделяются от Виджаянагара.
(Подробнее см. Виджаянагарская империя)

24) Мелиапор (в тексте исп. Meliapor) – Здесь имеется в виду город Милапур (англ. Mylapore, тамил. Mayilāppūr – "город павлинов"), входящий в состав Большого Ченнаи (является его южным пригородом), называвшегося ранее Мадрас. В настоящее время Ченнаи – столица индийского штата Тамилнад. Город расположен на Коромандельском берегу (см. прим. 20). Координаты: 13°05′24″ с. ш. 80°16′12″ в. д.
Когда-то на этом месте находились два населенных пункта: Мадраспатнам и Ченнапатнам (несколько южнее). Со временем они слились, и при образовании там британской торговой фактории англичане назвали ее Мадрас. В 1996 году город был переименован в Ченнаи, так как название Мадрас ассоциировалось с колониальной эпохой.
Окрестности Ченнаи с I века н. э. входили в состав тамильских королевств Паллава, Чола, Пандья, Виджайянагар. Город Милапур когда-то был крупнейшим портом королевства Паллава.
В XVI веке прибывшие в Индию португальцы основали здесь порт и назвали его Сан-Томе в честь святого Фомы, который, как считается проповедовал в этих местах в 52–70 годах н. э. Португальцы владели этой территорией с 1523 г. по 1749 г. (с перерывом между 1662 и 1687 гг., когда там правили французы).
(Подробнее см. Mylapore, Ченнаи и карту "Султанаты Декана")

25) мощи святого Фомы (в тексте исп. Santo Thome) – Имеется в виду один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа. Известный фразеологизм «Фома неверующий», который употребляют для именования человека, которого сложно в чём-либо убедить, связан с одним из эпизодов Евангелия от Иоанна: апостол Фома не мог поверить в Воскресение Христово до тех пор, пока своими глазами не увидел Христа воскресшим и с ранами на теле.

Святой Фома и Неверующий Фома (Караваджо)

О мученической кончине (Фому казнил правитель индийского города Мелиапора Маздай (Мисдай)) апостола Фомы в Индии сообщают, что он принял её либо в 68 году, либо в 72 году. Во многих документах о местонахождении гробницы апостола Фомы говорится о Мелипуре. В церкви Святого Фомы в Мелиапоре хранятся мощи святого. Церковь была построена в начале XVI века португальскими путешественниками и перестроена британцами в 1893 году. Относится к неоготическому стилю, господствовавшему среди британских архитекторов конца XIX века. В 1956 году Римский папа Пий XII наделил храм статусом малой базилики. 11 февраля 2006 года Конференция католических епископов Индии присвоила собору статус национального храма. Собор является центром паломничества христиан Индии.
(Подробнее см. Апостол Фома, От Иоанна святое благовествование, Собор Святого Фомы (Ченнаи))

Базилика Святого Фомы

26) обычный разговорный язык – Вероятно, речь идет о языке конкани. Это индоарийский язык, принадлежащий к индоевропейской семье языков и распространённый на западном побережье Индии (регион Конкан). Конкани является самым южным из континентальных индоарийских языков в Индии. Родственными ему являются языки маратхи и гуджарати, существует некоторое сходство с хинди. Многие слова конкани очень близки по звучанию к бенгальскому и ория.
В отличие от многих языков Индии конкани не имеет собственной письменности. Для его записи используются письменности других региональных языков, в зависимости от местожительства носителей. В качестве официальной признана письменность деванагари. Конкани является официальным языком штата Гоа и внесён в список официальных языков Индии.
(Подробнее см. Конкани (язык))

27) на этом языке написаны их учебники – Видимо, имеется в виду санскрит. Это древний язык Индии со сложной синтетической грамматикой. Само слово «санскрит» означает «обработанный, совершенный», относится к индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи. Грамматика санскрита чрезвычайно сложна и архаична. Санскрит считается одним из самых флективных языков мира. Санскрит важен для лингвистов своим сходством с древними языками Европы (латынью и греческим), он стал основой для развития сравнительно-исторического языкознания.
Санскрит был распространён в Северной Индии в качестве одного из языков наскальной эпиграфики с I века до н. э. Санскрит следует рассматривать не как язык какого-либо народа, но как язык определённой культуры, распространённый исключительно в среде социальной элиты, по меньшей мере начиная со времён античности. Эта культура представлена главным образом индуистскими религиозными текстами, и так же, как латынь и греческий язык на Западе, санскрит на Востоке в последующие века стал языком межкультурного общения учёных и религиозных деятелей.В настоящее время санскрит является одним из двадцати двух официально признанных языков Индии.
(Подробнее см. Санскрит)

28) похожих на армянские – Армянский алфавит – звуковое письмо армянского языка, созданное в 405–406 годах учёным и священником Месропом Маштоцем и дополненное в XI веке всего лишь двумя новыми буквами. Так что на протяжении более 1600 лет армянский алфавит существует почти без изменений.
(Подробнее см. Армянский алфавит)

Армянская книга XVI века

29) еврейская письменность – Видимо здесь имеется в виду алфавит классического, или квадратного иврита. Принято считать, что древнееврейский алфавит был вытеснен на Святой Земле арамейским алфавитом во время вавилонского изгнания (586–516 гг. до н.э.), и поэтому арамейский шрифт стал родоначальником квадратного еврейского письма. Когда квадратный еврейский алфавит стал стандартизированным, он принял (по крайней мере, в своем формальном стиле, а гораздо позже – в печатной форме) ту форму, которую, с незначительными изменениями, имеет сегодня. В алфавите иврита 22 буквы, все они соответствуют согласным звукам. Направление письма – справа налево. Буквы не соединяются между собой (хотя в рукописях это не всегда так), а строки следуют одна за другой сверху вниз.
(Подробнее см. Иврит и Еврейский алфавит)

30) сирийская письменность (в тексте исп. ) – алфавит, используемый в сирийском языке, а также в ассирийском и некоторых других семитских языках, начиная с I века н. э.. Состоит из 22 букв, произошедших от соответствующих букв более древнего арамейского алфавита. Характер письма – курсивный. Направление письма – справа налево. Буквы обозначают только согласные, как и в иврите и арабском языках.В сирийском письме все буквы могут соединяться с предыдущими буквами того же слова (теми, что правее), но некоторые из них не соединяются с последующими буквами слова (теми, что левее). В сирийском письме нет заглавных букв, то есть первая буква в предложении не отличается от последующих букв по размеру.
(Подробнее см. Сирийское письмо)

31) арабская письменность – алфавит, используемый для записи арабского языка и (чаще всего в модифицированном виде) некоторых других языков – в частности, персидского, пушту, урду, курдского, уйгурского, узбекского (в Афганистане), и др. Состоит из 28 букв и используется для письма справа налево. Арабское письмо произошло от набатейского письма, развившегося из арамейского письма, которое, в свою очередь, восходит к финикийскому письму. Окончательно сложился в VI веке. Арабский алфавит включил в себя все буквы арамейского и добавил к ним буквы, отражающие специфически арабские звуки.
(Подробнее см. Арабское письмо)

32) ...произошли все другие алфавиты в Азии и в Европе – То, что алфавиты в Азии и в Европе произошли от письменности древних индийцев, не соответствует современным представлениям науки об истории письменности. В настоящее время считается, что финикийское письмо является одной из первых алфавитных письменностей в мире (появилась она около X века до н. э.). Именно она дала начало нескольким ветвям алфавитных письменностей, и на сегодняшний день почти все алфавитные письменности мира (за исключением японской каны и, возможно, корейского письма) имеют корни именно в финикийском письме.
(Подробнее см. Финикийское письмо)

33) индийское браминское письмо – Видимо, имеется в виду брахми – одна из древнейших разновидностей индийского слогового письма; пишется слева направо. Хотя брахми является предком практически всех аборигенных письменностей Южной и Юго-Восточной Азии (кроме основанных на китайских иероглифах или латинице), уже в Средние века эта письменность была забыта. Брахми дешифровано в конце XVIII века усилиями нескольких лингвистов, среди которых важнейшую роль сыграл английский учёный Джеймс Принсеп. Самые ранние прочитанные памятники – эдикты императора Ашоки (III век до н. э.). Согласно некоторым гипотезам, брахми мог быть создан специально для эдиктов Ашоки или аналогичных надписей.
(Подробнее см. Брахми)

Надпись на брахми

34) В их алфавите всего двадцать два элемента или символа – Здесь, видимо, речь идет о письменности деванагари. Однако в алфавите деванагари больше двадцати двух символов. Возможно, дон Гарсиа имел в виду только базовые элементы алфавита. Характерной особенностью письма деванагари является верхняя (базовая) горизонтальная черта, к которой прикреплены «свисающие» вниз буквы. Написание – слева направо. Это разновидность индийского письма нагари, происходящего от древнеиндийского письма брахми. Разработан в Индии в XI веке н. э.
Деванагари, состоящий из 47 основных символов, включая 14 гласных и 33 согласных, является четвёртой по популярности системой письменности в мире. Он употребляется для более чем 120 языков, включая санскрит, хинди, маратхи, синдхи, бихари, брадж, бхили, марвари, конкани, бходжпури, непали, невари, сантали, а также иногда кашмири и цыганский язык (романи).
(Подробнее см. Деванагари)

Алфавит деванагари

35) Пифагор (в тексте исп. Pitagoras) – Пифагор Са́мосский (около 570–490 годов до н. э.), древнегреческий философ, математик, теоретик музыки и мистик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Школу Пифагора сравнивают с прообразом христианских монастырей и масонских лож. Пифагор среди прочего проповедовал метемпсихоз (учение о переселении душ), вегетарианство и др. Согласно представлениям современных антиковедов Пифагор не написал ни единого сочинения. Информация о жизни и учении Пифагора основана на сведениях из написанных через столетия после его смерти источников.
(Подробнее см. Пифагор)

Пифагор (Рафаэль)

36) халдеи (в тексте исп. Caldeos) – семитские племена, обитавшие на юге Месопотамии, в области устьев рек Тигра и Евфрата на северо-западном берегу Персидского залива с конца X по IV век до н. э. Вели борьбу с Ассирией за обладание Вавилоном. В 626–536 гг. до н. э. в Вавилоне правила халдейская династия, основавшая Нововавилонское царство. Говорили халдеи на арамейском языке.
Позднее халдеями именовали только касту жрецов в Вавилоне. Так как они отличались знанием астрономии, то после того как начали различать астрономию от астрологии, халдеями называли в Древнем Риме всех тех, которые будто знали искусство – по положению звёзд – определять будущее. Халдеями стали прозывать колдунов, магов, волхвов, гадателей и астрологов. По одной из версий, халдеями-магами были волхвы, пришедшие поклониться родившемуся Иисусу.
Вавилонская жреческая астрономия и астрология были хорошо известны в древнем мире. Во время эллинизма имя халдеев сделалось обозначением вавилонского жречества с его «наукой». Таким образом, халдеи, наряду с магами, друидами, брахманами, приобрели репутацию жреческих философов, всемирных мудрецов. Их считали основателями астрологии и астрономии, первыми провозгласившими бессмертие души, математиками и натуралистами, теософами и т. п. В связь с ними ставили даже религию Зороастра, объявляя его учеником халдеев и т. п.
(Подробнее см. Халдеи)

37) в первой главе книги Бытия – Сотворение мира единым Богом, описанное в Библии, является одним из центральных догматов веры иудаизма и христианства. Главным повествованием о сотворении является первая книга Библии – Бытие.
(Подробнее см. Сотворение мира в Библии и Ветхий Завет : Бытие : Глава 1)

38) Зодиак (в тексте исп. el Zodiaco) – Первоначально слово зодиак происходит от латинского слова zōdiacus, которое, в свою очередь, от греческого ζῳδιακὸς κύκλος (zōdiakos kyklos), что означает «круг из животных»,
В астрономии – пояс на небесной сфере вдоль эклиптики, по которому проходят видимые пути Солнца, Луны и планет. При этом Солнце движется практически строго по эклиптике, а остальные светила в своём движении по зодиаку периодически смещаются севернее или южнее эклиптики в зависимости от текущего положения узлов своих орбит до максимального расстояния, равного их наклонению. К числу зодиакальных созвездий относятся Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы, а также Змееносец, который, впрочем, не всегда причисляется к числу зодиакальных, но через который также проходит эклиптика. В астрономическом зодиаке движение – по часовой стрелке.
В астрологии – также последовательность участков, на которые делится этот пояс. Наиболее известен зодиак, состоящий из двенадцати знаков зодиака по 30°, сложившийся в середине I тысячелетия до н. э. на Ближнем Востоке. Названия знаков связаны с зодиакальными созвездиями, которые в ту эпоху им соответствовали, хотя в последующие века по причине прецессии звёзды и созвездия дрейфовали по привязанной к эклиптике сетке знаков, так что в настоящее время большинство астрономических зодиакальных созвездий проецируется на последующий знак зодиака. В астрологическом зодиаке движение – против часовой стрелки.
(Подробнее см. Зодиак)

39) весеннее равноденствие (в тексте исп. el aíquinocio verno) – астрономическое явление, когда центр Солнца в своём видимом движении по эклиптике пересекает небесный экватор. Различают весеннее и осеннее равноденствие. По всемирному времени (в других часовых поясах эти даты могут отличаться на сутки) в северном полушарии весеннее равноденствие происходит 20 марта, когда Солнце переходит из южного полушария небесной сферы в северное, а осеннее равноденствие происходит 22 или 23 сентября, когда Солнце переходит из северного полушария в южное. В южном полушарии — наоборот, мартовское равноденствие считается осенним, а сентябрьское – весенним.
(Подробнее см. Равноденствие)

40) Овен, знак Зодиака (в тексте исп. Aries) – первый знак зодиака, соответствующий сектору эклиптики от 0° до 30°, считая от точки весеннего равноденствия. Овну отводится период с 21 марта по 20 апреля. Не следует путать знак Овна с созвездием Овна, в котором Солнце находится с 19 апреля по 13 мая.
(Подробнее см. Овен (знак зодиака))

41) Весы, знак Зодиака (в тексте исп. Libra) – седьмой знак зодиака, соответствующий сектору эклиптики от 180° до 210°, считая от точки весеннего равноденствия. Весы – единственный неодушевлённый предмет в знаках зодиака. В западной астрологии считается, что Солнце находится в знаке Весов приблизительно с 24 сентября по 23 октября. Не следует путать знак Весов с созвездием Весов, в котором Солнце находится с 31 октября по 22 ноября.
(Подробнее см. Весы (знак зодиака))

Знак Овна и Знак Весов

42) осеннее равноденствие (в тексте исп. el Autumal) – см. прим. 39.

43) два дня солнцестояния (в тексте исп. los dos días de los solsticios) – астрономическое событие, при котором Солнце над горизонтом в истинный полдень находится на максимальной (летнее солнцестояние) или минимальной (зимнее солнцестояние) высоте. В ходе солнцестояний Солнце достигает максимального склонения к северу или югу относительно экватора Земли. Непосредственно происхождение термина «солнцестояние» связано с тем, что во время этого явления высота полуденного Солнца над горизонтом несколько дней почти не изменяется, Солнце словно «стоит на месте». Солнцестояние происходит дважды в год 19—22 июня и 20—23 декабря. В день летнего солнцестояния наблюдается самый длинный день и самая короткая ночь, а в день зимнего солнцестояния наоборот — самый короткий день и самая длинная ночь по сравнению с любым другим днём года (за исключением полюсов).
(Подробнее см. Солнцестояние)

Положение Земли на орбите в моменты летнего солнцестояния (слева), зимнего солнцестояния (справа), осеннего равноденствия (спереди) и весеннего равноденствия (сзади)

44) созвездие Большой медведицы (в тексте исп. la constelacion de la Ossa mayor) – созвездие северного полушария неба. Семь звёзд Большой Медведицы составляют фигуру, напоминающую ковш с ручкой. По двум крайним звёздам этой фигуры (α и β) можно найти Полярную звезду.
Включено в каталог звёздного неба Клавдия Птолемея «Альмагест». На санскрите созвездие называется «Сапта Риши», что означает «Семь Риши (Мудрецов)».
(Подробнее см. Большая Медведица)

45) созвездие Малой медведицы (в тексте исп. la constelacion de la Ossa menor) – околополярное созвездие Северного полушария неба, содержит 25 звёзд, видимых невооружённым глазом. В Малой Медведице в настоящее время находится Северный полюс мира, на угловом расстоянии 40' от Полярной звезды. В 2103 году в результате прецессии это расстояние уменьшится до 27’37".
Включено в каталог звёздного неба Клавдия Птолемея «Альмагест».
Индийцы ассоциировали созвездие с обезьянкой, которая вращается вокруг полюса мира, уцепившись за него хвостом.
(Подробнее см. Малая Медведица)

46) созвездие Дракон (в тексте исп. la constelacion del Drago) – околополярное созвездие Северного полушария неба. В Драконе находится северный полюс эклиптики. Вокруг него с периодом 25 770 лет движется полюс мира, который сейчас находится вблизи Полярной звезды.
Включено в каталог звёздного неба Клавдия Птолемея «Альмагест».
(Подробнее см. Дракон (созвездие))

47) созвездие Геркулес (в тексте исп. la constelacion de Hercules) – созвездие северного полушария неба. Содержит 235 звёзд, видимых невооружённым глазом. Наиболее благоприятные условия видимости в июне.
Первоначально созвездие не персонифицировалось и называлось «Коленопреклонённый»: в каталог звёздного неба Клавдия Птолемея «Альмагест» (140 г. н. э.) включено под этим именем.
(Подробнее см. Геркулес (созвездие))

48) совпадения и противостояния солнца и луны (в тексте исп. las conjunciones y oposiciones del sol con la luna) – Противостояние (оппозиция) – такое положение небесного тела Солнечной системы, в котором разница эклиптических долгот его и Солнца равна 180°. Таким образом, это тело находится примерно на продолжении линии «Солнце –Земля» и видно с Земли примерно в противоположном Солнцу направлении. Противостояние Луны с Солнцем происходит во время фазы полнолуния. Если в это время Луна имеет достаточно малую эклиптическую широту, происходит лунное затмение.
Совпадение – такое положение небесного тела Солнечной системы, при котором оно находится примерно на продолжении линии «Солнце – Земля» и видно с Земли примерно в направлении к Солнцу. В этом случае, если Луна в новолунии оказывается вблизи узла своей орбиты, можно наблюдать солнечное затмение.

Противостояние и совпадение Луны и Солнца

49) разница в наступлении апогея солнца (в тексте исп. el auge del Sol) – Здесь, видимо имеется в виду так называемое предварение равноденствий, то есть постепенное смещение точек весеннего и осеннего равноденствий (точек пересечения небесного экватора с эклиптикой) по звёздному небу навстречу видимому годичному движению Солнца. Другими словами, каждый звёздный год весеннее равноденствие наступает немного раньше, чем в предыдущем году, – примерно на 20 минут 24 секунды.
(Подробнее см. Предварение равноденствий)

50) усовершенствовали свой счет годов – После завоевания мусульманами северной Индии в XI веке (Махмуд Газневи) центр научной деятельности индийцев переместился в южную провинцию Керала. Астрономы Керальской школы с высокой точностью измерили величину предварения равноденствий, а также продолжительность года, лунного месяца и других астрономических констант. (Подробнее см. Индийская астрономия и Керальская школа астрономии и математики)