2.13 Город Гоа (Часть 4)
Отсюда, поднимаясь вверх по улице Де-ла-Крус (5), и оставляя слева улицу Каргадос (6), можно дойти до участка, называемого Нуэстра-Сеньора-де-ла-Грасия (7), который представляет собой пустырь без домов (хотя вокруг, по его краям, имеется несколько), а на возвышении находится красивый монастырь ордена августинцев (8), по своей красоте, величию и количеству монахов являющийся вторым в этом городе. Направо от этого большого пустыря находится женский монастырь Санта-Моника (9) того же ордена, недавно основанный братом доном Алейшо де Менезесом (10), бывшим тогда архиепископом Гоа и губернатором Индии.
Дальше улица идет от этого пустыря до прихода Нуэстра-Сеньора-дель-Росарио (11), где подъем заканчивается красивым видом на реку и острова Чоран (12) и Эспирито-Санто (13). Напротив приходской церкви, на расстоянии чуть больше двадцати шагов (14), находится семинарский колледж Общества Иисуса (15). Это крепкое и красивое здание большой вместимости. Колледж и церковь находятся на крайней точке горной гряды, отходящей от главного холма и пересекающей остров; это место является самой высокой точкой города. От небольшой площадки, окружающей часть этого прихода и выходящей на реку, начинается очень крутой, почти отвесный откос с обрывами, идущий до улицы колледжа Сан-Буэна-Вентура (16). И хотя этот откос очень неровный, он полностью зарос пальмами и другими покрытыми густой зеленью деревьями.
От уже упомянутого колледжа Общества Иисуса, который в подражание имеющемуся в Лиссабоне из-за своего расположения называют Сан-Роке (17), можно по упомянутому отрогу холма, оставляя слева церковь Сан-Антонио (18) и упомянутый ранее монастырь Нуэстра-Сеньора-де-ла-Грасиа (19), подняться к колледжу того же ордена, связанному с исповедальным домом аркой со сводом, который перекинут от одной части проходящей там оживленной дороги, ведущей к улице Манганиль, к другой; кроме этого там имеется и подземный переход.
Этот колледж представляет собой большое и величественное здание, и так как он находится на высшей точке города, то оттуда открываются красивейшие виды почти всех районов города, реки Панджин и других частей острова. А так как сам он тоже виден почти отовсюду в городе, а также с реки и других частей острова, то со своими четырьмя башнями по углам здания напоминает мощную крепость.
Далее за колледжем начинается широкая улица, которая ведет к источникам Манганиль и потому имеет такое же название (20). Это окраинная улица города в этой его части, и в конце ее растет большое дерево с обильной листвой, в тени которого обычно отдыхают многочисленные рабы и рабыни, разносящие воду из упомянутых источников по всему городу. Если пройти немного дальше и правее этого дерева, оставляя слева бедный район Мата-Вакас (21), можно спуститься в долину, находящуюся на половине высоты горы, где и находятся эти обильные и красивые источники. Чтобы достичь их, нужно пройти довольно большой путь вниз по широкой мощеной квадратными камнями дороге с парапетами из того же камня по краям; эта дорога значительно облегчает подъем и спуск. А чтобы подойти к источникам, нужно еще спуститься с дороги на девять или десять ступенек вниз. Там находится толстая и высокая стена из того же камня с хорошо отделанным фронтисписом. Из нижней части этой стены через украшенные бронзовым орнаментом отверстия с большим напором бьют шесть или семь струй воды, которая выливается в большую запруду, тянущуюся вдоль всей длины стены. На фронтисписе, украшенном красивыми карнизами и фронтонами, имеется надпись, согласно которой эти источники и дорога были обустроены менее пятидесяти лет тому назад по приказу дона Антонио де Норонья, вице-короля Государства Индии (22).
Эти весьма примечательные источники кроме хорошего качества воды еще и очень обильны – особенно летом, когда здесь идут дожди. Тогда вода переполняет упомянутую выше запруду и большим и красивым ручьем течет по оврагам той долины. Улица, о которой ранее шла речь, также называется по имени этих источников. После того как дожди затихают (это происходит, когда здесь наступает весна и лето, а у нас – осень), поток воды из этих источников постепенно уменьшается, в зависимости от того насколько быстро или медленно наступает лето. Таким образом к тому времени, когда из-за жары наступает засуха, из большинства этих источников – столь обильных ранее – вода еле течет, и не только потому, что воды в них становится мало, но и потому, что воду из них (а она как правило превосходная) пьет почти весь город.
Затем, на полпути от колледжа Сан-Роке к колледжу Сан-Августин (23), направо очень круто вниз отходит улица Кальсада (24) – широкая и с хорошими домами. Она ведет в долину, где находится небольшой мостик (25) через эстуарий или небольшую бухту с соленой водой, образованную разливом реки Панджин; туда же впадает и ручей Манганиль, заканчивая там свой краткий путь. За этим мостом идут дома, тянущиеся по левой стороне (в то время как по правой идет берег упомянутой реки) вплоть до колледжа Сан-Томас ордена Санто-Доминго (26). Немного далее находится приход Сан-Педро (27), которым и заканчивается западная часть города (хотя если смотреть с реки Панджин, то это его начало).
Немного не доходя до мостика через эстуарий и ручей Манганиль, от улицы Кальсада вправо отходит улица колледжа Сан-Буэна-Вентура ордена миноритов. Эта улица очень узкая и прямая, так как справа от нее находится холм Нуэстра-Сеньора-дель-Росарио (28) и колледж Сан-Роке, а слева – река Панджин. На ней имеется много хороших домов, хотя она немного выходит за пределы города. От некоторых домов через примыкающие к ним пальмовые рощицы и сады можно выйти к реке.
Немного далее по улице (немногим более ста шагов (29) от ее начала) в настоящее время идет стройка колледжа Сан-Буэна-Вентура. Это будет красивое и вместительное здание, от которого открывается прекрасный вид на реку. Место это – хотя и низкое, но здоровое и приятное.
Отсюда эта улица идет дальше, и на всем ее протяжении, как уже говорилось, торгуют фруктами, овощами, жаренной рыбой, хлебом и рисовыми лепешками. На ней обычно много людей, связанных с морем, которые или живут там, или и просто часто бывают, и имеют возможность в любое время там быстро перекусить.
Свернув с этой улицы и дойдя до улицы Тонелерос, можно повернуть налево и по узкой улочке выйти на берег недалеко от Госпиталя (30) и обители Святой Екатарины (31); там находятся литейные артиллерийские мастерские, корабельные доки и королевские склады (32).
(Гарсиа де Сильва и Фигероа "Записки", Том I, Книга II, Глава III, стр. 178 – 181)
Примечания переводчика
1) улица Чапелейрос (в тексте исп. la calle de los Chapeleiros) – С португальского название
переводится как "улица Шляпников".
Пирар де Лаваль пишет, что это "очень красивая, широкая и длинная улица, заканчивающаяся площадкой, называемой
"Pillorillo vieyo", т.е. "старый позорный столб"; это также рынок, с возвышением, окруженным каменной стеной".
(Лаваль, Глава 3)
Вообще в городе Гоа было много улиц, названных по профессии ее жителей.
Пирар де Лаваль по этому поводу писал: "Мне представляется невыполнимой задачей подробно перечислять
названия всех улиц, площадей, церквей, монастырей, дворцов и других достопримечательностей Гоа. Достаточно будет
сказать, что весь город хорошо вымощен, и что баньяны и канаресцы имеют собственные улицы, также как и различные
торговцы и ремесленники; например, златокузнецы живут на отдельной улице, огранщики на своей, и т.д.; таким образом,
это служит к удобству всех жителей, и когда у кого-нибудь из гоанцев возникает дело к представителю одной из этих
профессий, ему достаточно только узнать улицу". (Лаваль, Глава 3))
Фонсека приводит названия 23 из главных улиц, среди них Rua de Surradores (улица Скороходов),
R. dos Ferreiros (улица Кузнецов), R. dos Ourives (улица Ювелиров) и т.д. (Fonseca, р.157)
2) базилика Благого Иисуса (в тексте исп. Buen Jesús) – см. прим. 30 к 2.12 "Город Гоа (Часть 3)".
3) улица Тонелерос (в тексте исп. la calle de los Toneleros) – С испанского название переводится как "улица Бондарей".
4) улица Трес-Ботикас (в тексте исп. la calle de las Tres Boticas) – С испанского название переводится как "улица Трех аптек". Расположение см. "Карта города Гоа" – As 3 Boticas.
5) улица Де-ла-Крус (в тексте исп. la calle de la Cruz) – Видимо, это одна из улиц, идущих от улицы Трес-Ботикас до участка Нуэстра-Сеньора-де-ла-Грасия (см. "Карта города Гоа").
6) улица Каргадос (в тексте исп. la calle de los Cargados) – см. "Карта города Гоа" – R. dos Cargadores.
7) участок Нуэстра-Сеньора-де-ла-Грасия (в тексте исп. el terrero de Nuestra Señora de Gracia) – Расположение см. "Карта города Гоа" – N.S. da Gracia и на рис. "Остров и город Гоа" – объект номер 28.
8) монастырь ордена августинцев (в тексте исп. el conuento de la orden de San Agustin) – Августинцы прибыли на Гоа в XVI веке и основали там монастырь с церковью, которые строились начиная с 1597 года. Известно, что по краям фасада церкви стояли две высокие башни. До настоящего времени от них сохранились лишь руины, в частности фрагмент одной такой башни высотой 42 м. (Подробнее см. Las ruinas de San Agustín de Goa) Расположение см. на рис. "Панорама города Гоа" – объект номер 32 и "План города Гоа" – объект номер 35 (Convent and Church of St. Augusin).
 |
| Руины монастыря Сан-Агустин |
9) монастырь Санта-Моника (в тексте исп. el conuento de Sancta Monica) – Женский монастырь Санта-Моника
расположен на так называемом Святом холме, недалеко от монастыря Сан-Агустин. Он был заложен архиепископом Гоа
Алейшо де Менезесом в 1606 г., а строительство было полностью закончено только в 1627 г. Однако он начал частично
функционировать уже в 1606 г., когда там поселились первые послушницы. (Fonseca, р.304)
Расположение см. на рис.
"Панорама города Гоа" –
объект номер 35 и
"План города Гоа" –
объект номер 34 (Nunnery of St. Monica).
 |
| Монастырь Санта-Моника (XIX век) |
10) брат дон Алейшо де Менезес (в тексте исп. fray Alexo de Meneses) – Здесь имеется в виду Архиепископ
Алейшо де Менезес (1559 –1617). Он был католическим архиепископом Гоа, архиепископом Браги, Португалии и
вице-королем Португалии.
После начального образования, в возрасте 15 лет, он вступил в орден Святого Августина. Изучал философию, риторику,
теологию и литературу в университете Коимбры. Через некоторое время после его окончания в виду его выдающихся
способностей ему предложили пост ректора академии Коимбры, но он из скромности отказался; Алейшо привлекала
пастырская служба. Позже он был назначен капелланом португальского дворца. Затем был настоятелем монастырей
августинцев. Архиепископом Гоа он стал в 1595 году, когда ему было всего 35 лет. В 1610 г. он вернулся в Португалию,
где занял должность архиепископа Браги, а некоторое время спустя бы вызван в Мадрид и назначен вице-королем Португалии
и председателем Королевского Совета Португалии; эти должности он занимал с 1612 по 1617 г. Умер в 1617 г.
(Подробнее см. Aleixo de Menezes)
 |
| Алейшо де Менезес |
11) приход Нуэстра-Сеньора-дель-Росарио (в тексте исп. la parrochia de Nuestra Señora del Rosario)
– Церковь Нуэстра-Сеньора-дель-Росарио, давшая название приходу, была построена в 1543 г. Эта самая старая церковь
в Гоа, сохранившаяся до сих пор; она похожа на крепость. Управление церковью осуществлялось монахами-доминиканцами.
(Fonseca, p. 303)
(См.также Iglesias y conventos de Goa)
Расположение см. на рис.
"Панорама города Гоа" –
объект номер 36, и
"План города Гоа" – объект
номер 32.
 |
| Церковь Нуэстра-Сеньора-дель-Росарио (XIX век) и в наше время |
12) остров Чоран (в тексте исп. la isla de Choran) – На "Карта Гоа" это "Choram", а на карте "Острова Гоа" – "I. de Chorao". Это самый крупный из 17 островов Гоа.
13) остров Эспирито-Санто (в тексте исп. la isla del Spiritu Sancto) – Так называли остров Дивар
(в тексте исп. la isla de Divar) – обозначен на
"Карта Гоа" как "Divar"
и на карте
"Острова Гоа" – как "I. de Divar".
В XVI–XVII веках остров был местом усадьб многих знатных семей Гоа. На нем также находились три приходские церкви.
Именовался как Эспиритo-Санто по названию церкви на восточной оконечности острова, недалеко от крепости
Нароа (Naroa).
На "Карта Гоа" – это "sp. Sancto"
и "Noroa". Современное здание церкви было построено в 1710 году после разрушения при пожаре
первоначального здания XVI века.
14) чуть больше двадцати шагов – чуть более 14 м.
15) семинарский колледж Общества Иисуса (в тексте исп. el colegio del nouiciado de la Conpañia de Jesús) – Речь идет об учебном заведении ордена иезуитов. В XVI веке эта семинария была частью колледжа Сан-Пабло. Однако в начале XVII века (в то время когда Гоа посетил дон Гарсиа) семинария переехала на новое место. Пирар де Лаваль так писал об этом колледже: "Там находятся португальские послушники, желающие вступить в орден иезуитов, чтобы доказать, что они готовы выдержать искус в соблюдении правил [ордена]. Иезуиты не принимают в свои ряды никого, кроме тех, кто родился от португальского отца и матери; но индийцы могут стать священниками. Другие духовные ордена принимают к себе метисов, но не чистокровных индийцев". (Лаваль, Глава 3)
16) улица колледжа Сан-Буэна-Вентура (в тексте исп. la calle del colegio de San Buena Ventura) – Колледж Сан-Буэна-Вентура находился в нескольких шагах к западу от Арсенала на берегу реки Мандови. Это было внушительное здание с красивыми арками и колоннами. Рядом с ним располагалась небольшая церковь с тем же именем. Колледж был построен в 1602 г. на средства брата Мигеля де Сан-Буэнавертура, провинциала францисканцев. В этом колледже монахи-францисканцы изучали теологию т философию. После того как колледж перевели в помещения францисканского монастыря, это здание пришло в упадок. (Расположение см. на рис. "Панорама города Гоа" – объект номер 41)
 |
| Колледж Сан-Буэнавентура (XIX век) |
17) в подражание имеющемуся в Лиссабоне из-за своего расположения называют Сан-Роке (в тексте исп. el colegio de San Roque) – Колледж Сан-Роке в то время еще строился и должен был заменить колледж Сан-Пабло. Позднее его называли Новый Сан-Пабло (San Pablo Nuevo). Он готовил священников из представителей азиатских народов для службы в странах Азии. Колледж, построенный на холме, принадлежал ордену иезуитов и был назван так же, как и их церковь в Лиссабоне, построенная на возвышенности в конце XVI века и ставшая их первой церковью в Португалии. (Подробнее см. Igreja de São Roque)
.jpg) |
| Церковь Сан-Роке в Лиссабоне |
18) церковь Сан-Антонио (в тексте исп. la iglesia de San Antonio) – Это еще одна церковь, расположенная на так называемом Святом холме (наряду с монастырями Санта-Моника и Сан-Агостино, а также церковью Нуэстра-Сеньора-дель-Росарио). Была основана в 1606 г. монахами-августинцами. (António Lopes Mendes, p. 81–82)
 |
| Церковь Сан-Антонио (XIX век) |
19) монастырь Нуэстра-Сеньора-де-Грасиа (в тексте исп. conuento ya dicho de Nuestra Señora de Gracia) – Расположение см. на "Карта города Гоа" – N.S. da Gracia и на рис. "Остров и город Гоа" – объект номер 28.
20) улица, которая ведет к источникам Манганиль и потому имеет такое же название (в тексте исп. Manganil)
– На местном языке "manganil" означал "источник". (Jeffrey Scott Turley, George Bryan Souza,
n. 54, p. 210)
Здесь, видимо, имеется в виду источник, более известный под названием Бангенин (Banguenin).
Пирар де Лаваль писал о нем: "Но что до обычной воды, которую используют для питья, как в городе, так
и в предместьях, тот самая лучшая, здоровая и прозрачная, о моему мнению, - та, которую набирают в четверти лиги
от города, где есть большой, красивый и чистый источник, называемый "Бангенин (Banguenin)", бьющий из скал. Португальцы
обнесли его стенами и провели от него хорошие каналы; в то же время ниже его находятся большие водоемы, куда большинство
мужчин и женщин приходит полоскать белье: эти люди называются "Menates"; и есть другие бассейны для купания и мытья.
Так что путь к ним хорошо известен и часто посещается, хотя и нелегко по нему добраться, потому что приходится
подниматься и спускаться на три или четыре больших холма. Все люди ходят туда и оттуда только за этой водой. Эту
воду продают в городе. Рабы повсюду разносят ее в Гоа в больших глиняных сосудах, вмещающих около двух корзин. Они
стоят со своими сосудами на определенных перекрестках, а не ходят по всему городу, громко выкрикивая свой товар".
(Лаваль, Глава 4).
Расположение источника см. на "Карта города Гоа" – Banganin.
21) район Мата-Вакас (в тексте исп. el barrio de Mata Vacas) – район, в котором находилось место забоя скота (название можно перевести как "место забоя коров"). Это был пустырь, окруженный стеной. Пирар де Лаваль так писал об этом месте: "В следствие жары [гоанцы] вынуждены резать животных за пределами города, и все внутренности и кровь зарывают в землю прямо тут же, на месте. Всем людям запрещено производить убой скота где-либо еще, кроме этого места." (Лаваль, Глава 3)
22) дон Антонио де Норонья вице-король Государства Индии (в тексте исп. Don Antonio de Noroña) –
Здесь дон Гарсиа, видимо, путает двух разных вице-королей Индии из знатного рода Норонья, правивших Индией в очень
близкие периоды времени.
(см. прим. 10
к 2.3 "Вокруг острова Гоа (Часть 2)".
23) колледж Сан-Августин (в тексте исп. el colegio de San Agustín) – Этот колледж располагался немного южнее ранее упомянутого монастыря августинцев (см. прим. 8) и считался его частью. (Fonseca, p. 313)
24) улица Кальсада (в тексте исп. la calle de la Calzada) – С испанского название переводится как "Мощеная улица".
25) небольшой мостик – Расположение см. на "План города Гоа" – объект номер 42.
26) колледж Сан-Томас ордена Санто-Доминго
(в тексте исп. el colegio de Sancto Tomas, la Orden de Sancto Domingo) – Орден Санто-Доминго –
католический орден, основанный монахом Святым Домиником в 1214 году (подробнее см.
Доминиканцы).
Доминиканцы впервые прибыли в Гоа в 1548 г. Данный колледж был построен в 1596 г. благодаря усилиям Генерального
викария ордена Франсиско де Фариа и располагался на берегу реки Панджин, недалеко от упомянутого ранее мостика
(см. прим. 25). В этом колледже получали образование молодые члены ордена, а также проживали
пожилые и больные его братья. (Fonseca, p. 250).
Расположение см. на "План города Гоа" – объект номер 40.
27) приход Сан-Педро (в тексте исп. la parrochia de San Pedro) – Это один из старейших приходов;
он был основан в 1542 г. и находился в западном пригороде Панелин. (Fonseca, p. 323–324)
Расположение см. на "Карта города Гоа" – S. Pedro и на рис.
"Остров и город Гоа" –
объект номер 39.
28) холм Нуэстра-Сеньора-дель-Росарио (в тексте исп. el cerro de Nuestra Señora del Rosario) – Так назывался холм, на котором находилась церковь Нуэстра-Сеньора-дель-Росарио (см. прим. 11).
29) немногим более ста шагов – немного больше 70 м.
30) Госпиталь (в тексте исп. el Hospital) – Речь идет о знаменитом Королевском госпитале Гоа. Расположение см. на "Карта города Гоа" – Sprital del rey и на рис. "Панорама города Гоа" – объект номер 39. (Подробнее см. прим. 20 к 2.10 "Город Гоа (Часть 1)".
31) обитель Святой Екатарины (в тексте исп. ermita de Sancta Catalina) – Здесь, видимо, имеется в виду
капелла Святой Екатерины (Capilla de Santa Catalina). Она была построена в 1510 году в том месте, где солдаты
Альфонсо де Альбукерке проникли в крепость через стену (рядом с местом, где в последствии был построен Королевский
госпиталь).
Расположение см. на рис. "Панорама города Гоа" – объект номер 37
и на рис. "Остров и город Гоа" – объект номер 15.
(Подробнее см. прим. 16 к 2.10 "Город Гоа (Часть 1)".
Пирар де Лаваль так описывает ее: "Когда вы спускаетесь по улице, приводящей прямо к Королевской больнице,
то с левой стороны находится часовня Св.Екатерины: именно в этом месте португальцы ворвались в город и захватили
его, поскольку тогда здесь находились ворота и крепостной вал. Эту часовню никогда не отпирают, за исключением
праздничных дней. Над дверью золотыми буквами выгравирован день и год взятия города". (Лаваль, Глава 3).
Фонсека уточняет: "Надпись была помещена над дверью в 1550 г., при перестройке часовни. На ней написано:
"Здесь, в эти ворота вошел губернатор Афонсу де Альбукерке и взял этот город у мавров в день Св.Екатерины в 1510-м
году, в чью похвалу и память губернатор Жорже Кабрал приказал воздвигнуть это здание в 1550-м году от Воплощения
Спасителя". Плиту с надписью до сих пор можно видеть на стене рядом с дверью, но не над ней". (Fonseca, p. 226).
 |
| Капелла Санта-Катерина (XIX век) и в наше время |
32) литейные артиллерийские мастерские, корабельные доки и королевские склады – Пирар де Лаваль Лаваль
так описывает их: "Северная сторона города выходит прямо к реке и занимает пол-лиги в длину, имея много ворот,
каждые из которых охраняет сторож. Эти сторожа – солдаты-инвалиды, которые получают место в виде пожизненной компенсации.
Между городом и рекой – три больших эспланады вдоль берега, разделенные и обнесенные хорошими стенами, которые
связаны с городскими и заканчиваются у реки, так, что никто не может пропасть в город или выйти из него иначе как
через ворота, (в которых каждого человека досматривают привратники), или по воде в лодках. <...> На одной из этих
ривьер, или эспланад, находятся мастерские, где чеканят деньги, отливают пушки, и занимаются всеми другими кузнечными
работами, необходимыми для военных или торговых кораблей. Поистине удивительно видеть, какое количество ремесленников
трудится там, не соблюдая ни церковных праздников, ни воскресных дней, говоря, что они состоят на службе почти что
у самого короля. Все эти здания перекрыты каменными сводами и сложены из весьма прочной каменной кладки, из опасения
пожаров". (Лаваль, Глава 3)
Расположение см. на "Карта города Гоа" (на берегу реки).